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郭海燕 《吉林工程技术师范学院学报》2021,37(3):65-68
社会工作"以人为本"的价值观与临终关怀"人性至上"的服务理念一致,社会工作的"人道主义"思想与临终关怀的"尊重生命、善终优逝"的科学生死观不谋而合,社会工作"案主自决"的实践原则与临终关怀"知情同意"的生命伦理一致.因此,社会工作介入临终关怀有其理论基础和现实可行性.社会工作介入临终关怀工作的专业方法主要有个案社会工作方法、小组社会工作方法和社区社会工作方法.在传统家庭养老、社区居家养老和机构养老三种模式下,社会工作介入临终关怀要注重协调关系、提供服务、获取和链接资源等,帮助临终患者减轻身体的痛苦和心理上的恐惧感,同时也为家属减轻压力、疏导情绪. 相似文献
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郭海燕 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2010,(6):68-70
加强大学生诚信品质培养,是全面建设小康社会的客观要求,是提高全体公民道德素质的客观要求,是大学生德智体美全面发展的客观要求。培养大学生诚信品质的主要途径有:加强对大学生的诚信教育;加强制度建设;大力加强校风、学风和教风建设,努力营造文明诚信的学校氛围。 相似文献
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翻转课堂的目的在于重新调整教学流程。教学理论、教学角色、教学形式以及教学效果的翻转促使学生向自主学习、互动学习和主动学习转变,传统的知识传递也向知识的吸收内化转变。翻转课堂下学术英语教学可增强学生的学习灵活性、创造性、互动性,但翻转课堂也给学术英语教学带来了挑战,如缺乏学习的及时性、积极性和鉴别性,这些需要加以克服和避免。翻转课堂可以在口语、听力、阅读、写作和教材设计上面与学术英语进行有效的融合和应用,以取得教学效果的最优化。 相似文献
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传统认识论美学仅注重“结果” ,并将“美是什么”的解释实体化、可见化 ,从而不能真正接触到“美” ;现代存在主义美学又将“美”作“可能性”和“不可见性”的解释 ,从而忽略了我们是凭借什么来把握“美” ,这样也就不可能将“美”的不可说性与“美的符号”的可说性阐释清楚。否定主义美学认为 :美是本体性否定的未完成 ;美是一种未占有的、未完成的、尚未成为“共在”的存在。对否定者而言 ,“未完成”是指否定结果尚未诞生时的一种情境、一种境态。在这种境态下 ,“美”是以一种孕育着的、还未视觉化的状态被否定者所想往、所追求、所体验着的。“未完成”在哲学意义上是一种有缺憾的状态 ,但在美学意义上却是一种让人沉醉的状态。对“本体性否定”而言 ,美学是源 ,哲学是流 ,美学内在于哲学并且是哲学的根。只有“本体性否定”意义上的“美” ,才能使我们每个人“成为真正个体”的审美冲动。“美”的特性在这里 ,“美的意义”也在这里。在“本体性否定”意义上 ,“美”不可说而“美的属性”可说 ;“美”作为存在的潜在具有“未占有性”和“混然性” ;“美”在“美的符号”前后 ,体现为本体性否定的“未完成” 相似文献
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分析社会主义人道主义与资本主义人道主义的根本区别,指出"以人为本"思想是社会主义人道主义的核心,是对以"个人主义"为核心的资产阶级的人道主义的历史超越。 相似文献
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词是语言的构成单位,英汉合成词在其分类、构成、生成机制及其重读格式等各方面既存在相同点,也存在着不同点,对英汉合成词异同的分析,能够有效地指导解决英语合成词教学中所存在的语义问题、重读问题和翻译问题. 相似文献