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1.
王晓华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,22(4):97-101
第二次世界大战以雅尔塔体系为基础形成了以美苏两大国为首的世界政治格局,对战后世界政治、经济和国际关系产生了深刻影响。随着两极格局的终结,世界又朝着多极化趋势发展。 相似文献
2.
王晓华 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
本文通过对人的活动的分析证明精神活动作为实践的内在之维本质上是虚践。虚践具有与实践相同的深层结构,但由于它不在实在的水平面上展开,因而具有更大的自由性。这种自由性使它能够设计实践的整体结构。虚践是实践的一个环节,同时又是实践的自设计活动,所以,它们是相互涵括的:实践包含虚践为其内在环节,虚践则以虚的形式涵括着实践的实在结构。这种相互包含是人的进化机制,也是实践之为实践的根本所在. 相似文献
3.
王晓华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(4):255-256
隐喻认知既是一种思维方式,也是一种语言表达方式,充分认识其在语言中的作用,有助于提高汉语学习者的语言表达能力及理解能力。 相似文献
4.
高校图书馆的主要职能是教育职能和信息服务职能。本文分析了当前高校图书馆发挥教育职能的现状,以及在思想政治教育方面存在的隐性特征。在当前大思政背景下,阐述了图书馆开展思政教育的独特优势,指出了开展思政教育存在的主要问题,提出了"互联网+"时代高校图书馆开展思想政治教育的具体路径,主要有整合线下线上思政资源、打造教育网络平台、丰富线上线下教育形式、构建协同运行机制等。 相似文献
5.
6.
8.
<正> 1 人才高地的基本特征一般而言,人力资本主要指蕴含着人类机体中的知识和技能的总和,知识和技能只有作为投资的产物时,才可能被称为人力资本。从新经济、知识经济的角度看,“人力”主要是因为有知 相似文献
9.
精神活动的本质究竟是什么?这个问题是当代哲学的一个关键问题,当代中国学术界所力图建立的“马克思主义人学”、“实践本体论”、“实践一元论”也都是奠基在对此问题的本真回答之上的。精神活动的本质问题是发展当代哲学(尤其是马克思主义哲学)的阿基米德点。方世南同志在《求索》1988年第2期上的文章,从精神活动应被认 相似文献
10.
吴炫的《否定本体论》是个体之思的结果。本文在肯定谊理论对中国传统文化哲学超越的基础上,对其超越西方文化哲学理论的不彻底性提出了商榷性意见,同时在“否定如何可能”、“否定是否是一种理性活动”等问题上,提出了一系列建设性见解。 相似文献