清纯透明 至真至善——沈从文湘西人性美探析

沈从文先生通过笔下的湘西世界勾勒了一个至真至善的理想社会,其中人性的优美成为最具代表性的特征.通过对湘西人性美的具体挖掘,进一步对人性美内涵进行了归纳、总结,即从湘西百姓健康的身心,性的自然,刚强、坚韧的精神以及重情轻利的思想品德四个方面,对沈从文笔下的人性美作了进一步分析与探究.     

构建和谐师生关系是师德建设的基础工程

师德集中体现在师生关系上,师生关系与师德建设在本质上具有一致性。然而,现代大学教育中师生关系的疏远与隔膜成为一个突出的问题,师生关系的＂职业性＂和世俗化导致教育效果不佳,直接影响到了师德建设。所以,构建新型和谐的师生关系,成为师德建设的基础工程。本文坚持以生为本理念,从教师素养、民主平等、道德规范、大学文化建设等方面提出师德建设的策略。     

浅谈五四时期的个性主义文艺思潮

从个性主义、个性主义文艺思潮的主要特点 ,有关文艺创作及意义影响等方面对个性主义文艺思潮进行了简要地阐释     

论金庸笔下英雄形象的文化内涵与审美价值

金庸在其武侠小说中，塑造了一系列的英雄形象。从陈家洛到郭靖，从乔峰到韦小宝……无论他们之间的差距有多大，但在他们身上却共同凝聚着金庸的审美理想。这些英雄形象的塑造，寄托着金庸的理想人格，这是作者充分吸取我国优秀传统文化的结果。金庸小说中的英雄人物，虽然也存在着一些缺陷，但在他们身上，却体现出深厚而独特的文化内涵。     

思想教育是大学生建立自我同一性的有效途径

大学时期是人们解决自我与社会冲突、完成社会化、实现自我塑造的重要阶段。而完成社会化须首先建立自我同一性。只有通过努力塑造的自我形象得到社会性认可后，理想我与现实我的矛盾才能得以解决并形成自我同一性。自我同一性的建立在大学生成才过程中具有重要作用。然而，大学生受身心矛盾以及社会诸因素的影响，自我同一性建立的过程非常艰难并且极易导致混乱，需要教育者不断加以指导。笔者以为，思想教育不仅是大学生健康成才的重要保证，而且是大学生建立自我同一性的有效途径。一、大学生自我意识的一般特点：大学生处于青年时期，是…     

地方院校应用型文科专业实践教学一体化探究——以肇庆学院中国语言文学类专业为例

实践教学是文科应用型人才培养的重要环节,直接决定学生应用能力和职业发展水平。然而,地方院校文科专业实践教学相对薄弱,实践教学环节呈现碎片化,制约了应用型人才的培养质量。文科人才培养必须确立应用型人才培养理念,按照行业标准和职业资格的要求,强化实践育人的针对性,按照一体化思路设计实践教学,将毕业设计、专业实习和科研训练等有机整合,实现培养高水平应用型文科专业人才的目标。     

论戴望舒诗中的抒情主人公形象

戴望舒以一首《雨巷》而蜚声文坛 ,享有“雨巷诗人”的称号。其诗作中抒情主人公的形象别具特色 ,体现了丰富的、多侧面的特点。本文力图从落寞者、痴情者、寻梦者、爱国者、守护者五个方面对戴望舒诗作中的抒情主人公形象进行简要的分析     

恪守学术自由 重建精神家园——读《失落的精神家园》有感

《失落的精神家园：发展中与中等收入国家大学教授职业透视》审视了发展中与中等收入国家大学教授的职业状况,对发展中国家学术职业的衰落进行了分析,揭示了学术精神家园失落的根源,并对重建学术职业进行了展望。全面了解国际教师职业的发展状况,对我国教师职业发展和学术繁荣有着重要意义。     

动画影片《大鱼海棠》的文化再生产与阐释边界

影片《大鱼海棠》在中国传统文化再生产方面进行了有益尝试,通过中国文化元素与神话叙事结合,将文化符号融入影片创作意境,对中国文化的内涵和价值做了深刻阐释。本文分析《大鱼海棠》的文化再生产在认知、价值和行为三个维度的传播效应,从天人合一的社会认知模式、追求至善的道德价值取向和自觉担当的社会行为范式等角度,探讨了影片对中国传统文化的阐释方式,以期对中国传统文化的创造性转化与创新性发展提供借鉴。新时代,中国传统文化再生产要坚持“中国文化立场”,创新知识生产方式和途径,强化原创性,增强时代感,把握阐释边界,进一步挖掘中国文化符号的内在意蕴,丰富中国文化内涵,讲好“中国故事”,弘扬“中国价值”,增强文化自信。