党政分开与领导观念更新——江西宜春地区党政分开问题的初步调查思考

在党的十三大精神的指引下,党政分开的重要性、迫切性已为越来越多的干部和群拿所认识。许多地方已经或正在探索这方面的经验与作法。但在实践中也提出这样一个问题:党政分开是否意味着党委抓政治,政府抓经济,党组织今后还要不要坚持似经济建设为中心?针对这个问题,我们初步学习了马克思主义有关论著,最近又去江西宜春地区进行了一些初步的调查,感到颇有启示。     

关于加强领导班子梯队结构建设的几个问题

前不久闭幕的党的全国代表会议;是我党历史上一次“团结奋斗,再展宏图”的大会。这次会议的重要成果之一,是继党的十二大之后,在实现中央领导机构成员的新老交替与合作方面又迈出了十分重要的一大步。在这次会议上,一批老同志主动从中央领导机构退下来,表现了他们以党的事业为重的高风亮节。一批德才兼备,年富力强的同志走上了中央的领导岗位,给党的肌体增     

晚清民国文人结社的组织类型及其特点

晚清民国文人社团多达二百余个,社团成员身份复杂,结社方式和结社目的不尽相同,很难以某一标准分类而将二百余个文人社团一网打尽.根据社员角色结构的不同,大致可分为家旋吟咏型、师友传承型、地缘纽带型、报刊纽结型以及官员同僚酬唱型等等.在判断某一文人社团时,不能简单决绝地将之归入某一类型文人社团而排斥另一类型,在重视社团成员之间某一关系时而不能忽略成员之间有可能存在的其他关系.     

词气理论的成熟形态——谢章铤“词气说”的独特内涵

“气”是中国传统诗学重要的理论范畴,在构建诗学体系中有其不容忽视的地位和作用。在词学领域,谢章铤在其“性情说”的基础上,发展前人有关词气的理论成果,形成较为完整的“词气说”,将词气理论形态推向成熟。其“词气说”有着独特的内涵,包括和永与豪雅的词人之气、词作内容之气以及和而不促的词作行文之气。“词气说”与贵气、气厚、词量等相关的词学命题联系起来,丰富并拓展了近代词学理论的范畴。     

论谢章铤词学性情说的独特内涵

谢章铤词学体系以性情为核心．其词学性情说建立在前人及时代环境需要的基础上，打上其独特的内涵。其性情主要分为悲与乐，具体内容落实到五伦之情。同时在诗词体性辨异的基础上，区分为工诗者余于性、工词者余于情。     

《天籁轩词谱》研究

叶申芗<天籁轩词谱>吸收万树<词律>和官方编纂<钦定词谱>的优点,在编纂体例、选词等方面体现出其不一样的词学思想,为词谱音律艺术的大众化做出了尝试和探讨.     

加强村级班子建设 发展商品经济

一,加强村级班子建设,是深化农村改革的一个关键。 农村基层党组织,是领导农村改革,带动农村商品经济发展,搞好精神文明建设的坚强领导核心。村级班子是我们一切农村工作的落脚点。实践证明,哪里村级班子建设得好,有战斗力,党在农村的各项任务就能落到实处,农村两个文明建设就生机勃勃。党的十一届三中全会以来,绝大多数农村党的基层组织以经济工作为中心,紧密结合农村经济体制改革和商品经济的发展,团结和带领广大农民群众实现共同富裕,较好地发挥了战斗堡垒作用。但也有相当一部分农村基层组织跟不上改革的形势,不能发挥应有的作用,其主要原因,一是     

凄婉、悲音、悲情、清艳——王闿运词学思想新探

作为一代经学大师、文坛巨匠,王闿运词学思想亦于常州词派独占坛坫之时另辟蹊径,以五代北宋词学为宗,选词尤为推崇五代李煜、宋代李清照等凄婉、悲音、悲情的词作,评词常以"清艳"为准的,回归五代词体观念。闿运词学思想的出现,可以唤起更多词人重新审视词体,跳出常州词派的束缚,回归词体发展初期。     

午社与民国后期文人心态

午社在民国后期颇具代表性.午社成员专心于填词,其词作大多关注民瘼,忆京津往事而述乱世流离,将遗民情结转化为民族精神,抒发对沦陷区的同情.同时,受现代文明和新文学创作的影响,午社成员乐于享受现代文明带来的愉悦,尝试接受新文学尤其是新诗带来的自由,在一定程度反映了民国后期旧式文人的心态.     

女性词人结社与晚清民国女性词风演变

晚清民国女性文人的地位有所改变,大规模地结社吟咏也不会受到封建保守主义者章学诚等的抨击。同时,晚清民国女性词人结社将生活视野拓展至自然与社会,进而在很大程度上拓展了词的题材,如秋红吟社女性词人的自然体验,南社女性词人强烈的社会意识,梅社女性词人浓厚的时代感,寿香社女性词人回归日常生活与性灵等,贴切地表现了晚清民国女性文人、妇女生活及其精神追求,也代表了晚清民国女性词风的重要节点,进而推动晚清民国女性词风的演变。