从克罗齐到苏珊·朗格 --对情感表现说的新认识

克罗齐与苏珊·朗格都赞同艺术是表现性的,但两者又有不同.一般认为,苏珊·朗格的"人类情感说"是对克罗齐"自我表现说"的超越,但本文认为两者关系更为复杂,并试图通过对两者的比较,来获得对情感表现说的新认识.     

台湾新竹工业园的技术创新措施及对重庆高新区发展的启示

台湾新竹科学工业园已发展成为当今世界科学园的一个成功典范，总结其成功经验，对创建和发展我国大陆高新产业园具有一定的借鉴意义。介绍园区按照主流产业活动的差异与区域创新能力的强弱而划分的发展历程；分析园区在促进技术创新方面的主要措施。结合重庆高新区发展现状，论述提高重庆高新技术产业开发区创新能力的启示与建议。     

论社会生态平衡及启示

社会生态平衡是指国家社会管理职能的确定、社会管理机构的设置、社会管理人员的素质和能力、社会管理系统运行的机制和方式等与社会环境相适应,它具有相对性、综合性、宏观性、暂时性等特征.依据社会生态平衡原理,我们可以得到如下启示:首先,我们必须深刻把握我国的社会环境;其次,必须明确社会管理体制改革的目标和主要任务;最后,必须始终坚持社会管理体制改革的性质和不可动摇的原则.     

恽寿平的山水画成就及其转攻花卉的原因再探讨

本文着重从三个方面讨论了学术界比较忽视的两大问题 :一、论述清初六家之一的恽寿平在山水画方面的成就 ,认为其绘画风格直追元人 ;就绘画理论而言 ,在复古之风鼎盛的清初明确提出“作画当师造化” ,实为难能可贵 ;第二 ,对长期以来学术界认为恽寿平是因为自度不及王而改弦更张、转攻花卉之说提出了不同的看法 ,着重强调了画外各方面因素对其抉择的影响。     

异化·回归·真理 --瓦尔特·本雅明语言理论的批评主题

作为法兰克福学派第一代的重要成员,本雅明的艺术批评思想,较之法兰克福学派的意识形态批判理论,有着一种独特的赎救论色彩.而他早期的语言理论--呈现出一种隐晦神秘而思辨的"真理-救赎"图景,图景背后隐含着深刻的真理内涵及认知方式的转换,则是这一思想的体现,并形成了对资本主义异化社会的批判,奠定了其后艺术批评的基调.     

"声情并茂"的内在机制--声乐艺术创造心理探微

本文旨在从艺术创造心理的角度探讨歌曲演唱中的"传情"机制,指出演唱者对歌曲内在情感的演绎和表达,主要依赖于感知觉、表象及思维等认识活动的有效运作,因为认识活动乃是情感的根基.     

工厂青年的生存状况及工业社会工作研究

随着经济全球化、经济集团化、技术专业化以及知识经济的发展,当代工厂青年的个人性问题、工作心态以及服务需求呈现出许多新的特征.笔者从社会工作的视野出发,采用问卷调查方法就工厂青年的休闲活动、人际关系、异性交往、自我概念以及社会支持等方面进行了综合探讨,并结合质性的深入访谈对工厂青年的职业心态与需求进行了归纳与综合.基于调查资料分析结果,从理念、制度、内容以及方法四方面就如何开展工业社会工作、服务当代青年工人做了进一步探索.     

"以人为本"与加强党的执政能力建设

加强党的执政能力建设目的在于实现好、维护好、发展好人民利益,这需要在执政能力建设过程中将"以人为本"作为指导原则和标准之一.党要坚持唯物史观,以重视人的发展为执政方略,要优化执政主体,强化干部队伍建设,树立正确的政绩观、生态的发展观,促进人的全面发展,真正实现"以人为本".     

惆怅旧欢如梦--论《尘埃落定》对意识流手法的运用

藏族作家阿来的长篇小说<尘埃落定>被五届茅盾文学奖评委誉为"轻巧而富有魅力,充满灵动的诗意",这部带有意识流痕迹的作品使用叙述角度,语言的主观性,时间逻辑的心理化、模糊化处理,用散文化的笔调铸造了西藏土司时代不朽的传奇,不同的文化背景又决定了它不同于西方的意识流作品.这种新探索对史诗性文本的写作提供了某些启示.     

诗中的世俗化风景 --论梁平诗

本文评析重庆诗人梁平的诗作,认为他的诗表现了一种不同于第三代诗的世俗化、个人化的对生命现实的体验,这种体验经独特的情感的符号创造发而为诗,营构出一片美丽的风景.