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1.
周作人从1920—40年代与韩国文人和知识阶层有过持续的接触和交流,堪称中国文人中最关心韩国文化的一位。他学习韩国语,还高度评价韩国的艺术价值,支持韩国的独立,积极肯定韩国的文化认同。当时韩国人也和周作人这位中国新文学主要作家频繁进行交流,关注他的文学活动及思想观念,并把他介绍给韩国,有时予以评论。最值得瞩目的是1920、30年代在北京留学的丁来东(1903—1985)发表的《周作人与中国新文学》(1934年9、10月)。这篇文章系统、全面地对周作人进行了评论和介绍。丁来东对投靠日本帝国主义以前的周作人的文学活动及思想立场集中进行了探讨,并给予了相当高的评价。由于丁来东的文章出现,从那以后韩国读者们对作为中国有代表性的现代作家周作人有了多方面的了解。丁来东的周作人评论是和中国、日本的周作人研究同时进行的。丁来东于1934年5月结束了北京留学生活最终回国,他可能已经了解到从那年4月初开始展开的对周作人《五十自寿诗》的争论。而倾向于无政府主义文艺论,对马克思主义持批判态度的丁来东与周作人在意识形态上达成一致,产生了共鸣,而且当时韩国无产阶级文学运动没落的现实等各种变化因素重叠在一起,使丁来东对周作人的文学活动和思想态度更加关注。结果是丁来东通读了周作人的许多作品和著作之后,发表了《周作人与中国新文学》,这篇文章包含了对周作人的人生文学观、言志文学观、周作人散文创作的特点及成果、周作人丰富的阅读修养、以内容与思想为中心的白话文学论、批判国民文学和无产阶级文学的思想立场、周作人对小品文这一成为现代文学顶峰的文学体裁的提倡、对民间文艺的重视以及具有包容性的文艺批评态度等大量内容,这在当时来说可谓是相当系统全面的评论。苏雪林的《周作人先生研究》是1934年12月发表的,增田涉的《周作人论》是1935年9月发表的,而丁来东的《周作人与中国新文学》是在早于他们的1934年9、10月间就已经发表了,这一点也有必要予以关注。虽然丁来东对周作人的评论不是长期持续进行的,但却是在较早时期进行,而且在韩国又是首次系统全面地评论了周作人,因此这在东亚的周作人研究史上是具有一定的意义的。  相似文献   
2.
李栗谷与李退溪并称朝鲜性理学的“双璧”。作为“栗谷”学派的创始人,李栗谷思想兼容并取,不墨守所谓的正统性理学,细究其理论学说中亦具有极其丰富的王阳明“心学”内涵。以李栗谷思想中的“道本于心”“至善与中”及“知行并进”等理论为中心,可验证李栗谷学说中的诸多理论皆与王阳明“心学”思想是相当契合的,亦具有十分明显的融合与传承王阳明“心学”之特征。  相似文献   
3.
企业创新是员工创新的有机组合,调动员工的创造力对企业发展十分重要.采用文献计量法,分析694篇国内外文献,总结员工创新行为的研究现状与趋势.分析发现:在国外发文量连年上升的背景下,国内的发文量却在下降;虽然在研究方向上国内外的趋势基本保持一致,但仍然存在研究成果脱离企业实际需要的问题.有必要鼓励国内研究人员加强这一主题的研究,从如何激发员工创新行为的角度入手,帮助企业推动创新.  相似文献   
4.
古小琴,女,国家二级演员,第六届中国戏剧"梅花奖"获得者,四川省川剧院演员。四川省第八届人大代表。11岁考入四川省川剧学校,主攻"青衣旦"。艺术素质好,嗓音甜美,善于用唱腔表现人物的内心世界,扮相俊美,妩媚多姿,身段流畅,表演细腻、准确。戏路较宽,基本功扎实,极富青春活力。以其独特的表演特色和塑造的各式生动人物受到广大观众的高度赞扬和喜爱。  相似文献   
5.
获国务院批准的中韩(长春)国际合作示范区以吉林省省会长春市为中心,是在与吉林、延吉、珲春连接的开发带上优先提供韩国企业市场形成、通关、人力等优惠的中韩共同运营的综合系统.中韩国际合作示范区是两国新经济合作模式,为双方经贸合作提供了良好机遇.中韩两国应不失时机地利用发展窗口期加深经贸合作,探索合作共赢的有效途径,为深化中韩双边合作乃至东北亚地区的多边合作拓宽道路.  相似文献   
6.
避暑山庄和昌德宫是中韩两国造园巅峰时期的皇家典型离宫园林。本文以皇家离宫园林布局为切入点,从离宫选址、山水骨架、建筑、园路、植物五个方面对比中韩两国之间的造园异同,探讨两国离宫景观布局发展源流,推动中韩园林文化艺术的共同发展以及世界园林艺术文化交融研究。  相似文献   
7.
融合(convergence)这个术语的最初是由18世纪初英国科学家威利安·德哈姆(William Derharm)提出的。他是最早测量声音速度的科学家,1713年在《物理神学》这本书中提到了光的融合和发散(diver-gence)。  相似文献   
8.
截至3月3日24时,韩国最大的华人平台媒体"奋韩网"针对在韩人员做了一项题为"韩国疫情突发,各个在韩人员的反应"的在线调查。在48小时的调查中,有5240人参与了调研。结果显示,已经回国的人员是210名(占比4.01%);准备回国的人员是462名(占比8.82%);想回国,由于一些原因无法回去的人员是918名(占比17.52%);在韩国家中隔离,随机应变的人员是1580名(占比30.15%);正常学习或上班,自己会加强防疫的人员是677名(占比12.92%);在观望,之后看情况再决定是否回国的人员是947名(占比18.07%);以过客自居,表示只关心调查结果的人员是446名(占比8.51%)。  相似文献   
9.
以中国少数民族村寨与韩国传统村庄建设的分析比较为基础,阐明两国传统村落的差异是由村寨文化、环境、地理等因素的差异造成的。重点选择中国传统村落中的广西少数民族村寨与韩国传统村庄的建设策略应对与保护方法措施进行分析与比较。通过剖析,总结出中国与韩国传统村寨文化的特征,获得两者最优的差异性和相似性的分析研究。希望以此对我国少数民族村寨建设提供有益的借鉴和启示,进一步促进文化保护与传承。  相似文献   
10.
韩国刑法典中,作为违法性阻却事由之一明确规定有"自救行为"。韩国刑法中的"自救行为"指依据法定程序不可能保全请求权时,为避免其请求权的实行不能或显著的实行困难而实施的行为,其具有在紧急状况中私人代行国家权力的行为性质。韩国刑法"自救行为"的成立需要具备如下条件:一是自救行为状况;二是自救意思;三是相当理由。一旦成立自救行为,即使发生符合构成要件的结果,也将阻却违法性而不成立犯罪。  相似文献   
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