教育脱贫视阈下边境乡村学前教育发展的田野研究 ——以云南省怒江傈僳族自治州为例

教育是减少贫困的重要手段。学前教育作为基础教育的基础,其在教育脱贫功效发挥的过程中具有特殊的贡献。云 南怒江州是我国“三区三州”少数民族深度贫困地区之一。近几年,怒江州学前教育在办园规模、幼儿园毛入园率等方面取得 了巨大的进展。但是师资数量短缺、教师队伍专业素养偏低、教学小学化严重、在园活动保育环节不健全等突出问题,制约着 乡村幼儿园保教质量的提升,进而会影响教育脱贫整体功效的发挥。提升少数民族深度贫困地区乡村学前教育质量,既要在 物质层面继续完善办园条件,更要着力于尽快在师资层面建立优质教师补充机制,比如试行“少数民族深度贫困地区学前免费 师范生计划”,同时需要加快补充配齐较为优质的临时保教人员,加大在职幼儿园教师专业培训。     

我国民族学前教育研究的历史嬗变、学术理路及未来进路——基于1993-2023年文本分析

深入探究民族学前教育研究体系对于构建高质量教育体系、促进民族交流交往交融具有重要的价值意蕴。通过对1993-2023年中国知网（CNKI）民族学前教育研究的文本进行主题编码分析发现：从历时的角度而言,我国民族学前教育研究经历了起步探索时期、特色发展时期以及全面深入时期,呈现出“起步-发展-深入”的系统演进规律;从共时的角度而言,其学术逻辑遵循域外经验引进与本土实践问题研究的统一、人的全面发展与空间统筹发展研究的统一、民族地方特色与中华民族文化研究的统一。回望过去,民族学前教育研究存在学科协同研究不深、理论建构缺失以及结论指导性不强等问题。面向未来,民族学前教育研究可为进路是：多学科深化推进研究,构建民族学前教育的理论本体;规范化开展田野调查,聚焦凝练时代议题的经验性成果;凸显时代问题意识,专注高质量研究成果产出和经验迁移。     

福禄培尔“生命本位”教育思想阐释及当代意涵

“生命本位”是福禄培尔教育思想体系中的重要观点,也是福禄培尔在透析教育本质、教育目的和教育过程基础上提出的 时代命题,具有独特的历史地位和教育价值。在《人的教育》中,福禄培尔将生命哲学思想引入儿童教育领域,这源自于他对传 统教育强制、严苛干预儿童自然发展现实的批判和回应。福禄培尔立足儿童成长发展基本规律,认为儿童生命的本来“颜色” 是最纯粹、自然、本真的“原色”,教育只有遵守和依照儿童自然发展秩序才能回归生命本真,从而达成教育意义和兑现儿童生 命价值。福禄培尔“生命本位”教育思想是反身当前教育中背离儿童生命秩序积弊,弥合传统教育与儿童发展之间断裂的创新 性言说,对当前我国基础教育改革发展仍具积极意义。     

叙事学习与儿童的文化发展——基于社会文化历史学派的分析

儿童文化是与儿童不断发育的身心相联系的,同时也是社会建构的,其发展的目的在于实现个体的创造力。文化与人的发展息息相关,儿童发展必不可少的文化工具和活动也依赖于文化。叙事学习,即在儿童学习过程中,以故事的方式作为促进儿童文化发展的方式和手段,展示了不同种类的认知过程,充当了儿童文化发展的认知工具。利用叙事开展共同游戏,进行故事讲述,有利于儿童思考,帮助其了解这个世界,了解他们自己。因此,故事适合作为发展和提高儿童共同游戏的文化工具,能促进儿童的文化发展。