京派与现代派的遇合－－汪曾祺早期小说论

汪曾祺20世纪40年代小说呈现出京派与现代派遇合的状态.其京派小说运用写实手法从文化视角和风俗学视角切入现实人生.其现代派小说受存在主义影响较深接触到生存困境人生荒谬的命题,触及存在意义的体验,批判存在中的"自欺",对荒谬的存在表示"恶心",提倡积极的人生选择.其艺术形式,诸如叙述模式,人物的符号化、象征化,意识流手法,散文化结构等方面都具有现代主义特征.     

用新的眼光审视《中国小说史略》

《中国小说史略》在学术界产生重大而深远的影响,成为中国小说史研究的经典范本.然而作为特定历史时期的产物,受时代环境等因素的影响,其在文献史料研究、写作体例、对小说价值的界定和解释上还存在缺陷及局限.正补其遗误,从而对《中国小说史略》做更深入的、学术性的、实事求是的思考.     

网络剧的发展现状及其产业化趋势

网络剧作为网络与影视艺术的结合,以其鲜明的色彩、影像、丰富的意境和精良的制作日益为观众(网民)所喜爱,网民的消费需求以及网剧制作部门、传播平台对利益的追逐使网剧的产业化成为网络剧发展的必然趋势.     

统一王朝的全史演义——论《隋唐两朝志传》成书及文体创新

<隋唐两朝志传>的林瀚序是可信的.万历时林家一门依然兴盛,书贾当不敢冒名以作伪.此书虽为罗贯中原本,内中亦有林瀚纂辑的份额.罗贯中不满足于演说动乱分裂的历史,隋唐史是他创作统一王朝全史的全新尝试.从全书结构看,罗贯中用42回的篇幅,填补了240年和平时期的史事,虽只占全书的34.42%,但这一填补对后世全史演义的写作,有着极大的示范作用.     

中国当代写作学走向成熟的标志性建筑--评马正平主编《高等写作学教程系列》

现代写作学学科话语的最高理想是哲理性与操作性的统一,即理论的深刻性与实践有效性的统一.马正平教授主编的<高等写作学教程系列>中由"写作秩序论"、"写作美学"、"写作文化学"、"写作思维学"写作智慧论"、"写作措辞学"等高度原创性理论构筑的非构思写作学理论体系,基本达到了这一学术境界.这样,这套教程便成了中国当代写作学走向成熟的标志性建筑.     

野游之奇趣归真之情美--评尤今《人间天堂》

新加坡作家尤今的游记<人间天堂>记载了许多令人目眩神迷的生态奇景和各国的奇风异俗,充满野外旅游的情趣和惊险.作者以一种普世关怀的心灵关照生命的本真存在,对原始生命的激情、对返璞归真的质朴民俗风情,充满了尊重和赞美,为现代人生活提供了一道新鲜的生活风景和一种深刻的哲学思考空间.     

《赤壁赋》的叙述模式与中国传统文化思维的关系

苏轼被贬黄州时期所写的<赤壁赋>堪称中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的代表性作品.本文拟从<赤壁赋>与老庄、禅宗等的关系的角度,探讨其思维方式和叙述模式与中国传统文化的有机联系.     

苏轼、黄庭坚唱和题画诗比较研究

题画诗唱和已成为一种风气普遍存在于苏几文人的交往之中.而黄庭坚作为苏门文人中唯一一位在诗歌造诣上与苏轼齐肩的人物,其与苏轼之间唱和的题画诗无论在数量上还是质量上都不逊色于二苏之间唱和的是画诗.笔者就此展开深入的探讨,系统地整理苏黄二人互相唱和的题画诗,并进行一定的比较研究.     

“欲望”下的越界：《男王后》中情欲世界营构

王骥德<曲律>是明代最重要的曲学理论成果,是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结,对后世的戏曲创作和戏剧学研究产生过很大的影响.但是,对于王骥德的戏剧创作,学界普遍认为成就不高,如徐朔方先生认为"王骥德的成就,戏曲不及他的清曲,创作不及他的<曲律>,"而遭到忽视.王骥德的<男王后>是戏曲中的奇葩,它为我们营构了一个由于性别越界而构成的异样的情欲世界,并且该剧可谓中国戏曲中最早涉及同性,异性,双性等多重性恋的杂剧.     

论"影视文学"的叙事特色

在各种文化叙事抢占大众文化视野的时代语境下,文学需要对自身形态进行调整和重塑."影视文学"以借助影音符号为前提的叙事语境、读图与语言文字相结合的叙事面貌、兼容文化信息的叙事容量等叙事特征拓展了文学叙事的能力,打破传统小说叙事的成规,带给文学尤其是小说的审美以新鲜感.