新文化运动与中国道路——为庆祝中华人民共和国成立七十周年而作

新文化运动是近代中国典型的启蒙运动。这场启蒙运动以五四运动为契机,发生了思想上的变化,形成了三个节点:第一个节点发生于1915-1916年;第二个节点发生于1917-1920年;第三个节点发生于1924年。在第二个节点上,以李大钊、陈独秀为代表的先进中国知识分子转变成了马克思主义者,在理论框架上实现了由进化论到唯物史观的转化,提出了中国道路的构想;在第三个节点上,中国道路的理论框架经历了由唯物史观到辩证唯物主义的转化,进而发展出中国道路的完备的理论形态——实践唯物论。这三个节点的变化表明,中国道路是新文化运动的积极成果,从而也表明,新文化运动不仅包含了近代社会的科学与民主观念,同时也包含了科学社会主义文化和中国经验、中国道路的特殊性,还有贯穿于其中的哲学原则——实践是检验真理的标准和坚持矛盾特殊性的复杂性。这些都构成了中国的现代性,体现了中国近代以来的文化品格和理性精神。     

培养青年辩证唯物主义世界观的必要性和途径

习近平总书记在中共中央政治局第二十次集体学习辩证唯物基本原理和方法论时强调,"证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论,要以辩证唯物主义世界观增强辩证思维能力。"当代青年作为民族奋斗的主体,必须在学习中国特色社会主义理论及分析、解决社会发展中的新问题中,培养以辩证唯物主义为世界观和行动指南,增强辩证思维能力,树立正确价值取向,克服浮躁心理和遏制社会价值观庸俗化的趋向。     

新时代高校思想政治工作的方法论遵循

习近平总书记关于高校思想政治工作的重要论述,是对马克思主义立场、观点和方法的科学运用,闪耀着唯物辩证法的思想光芒。这些重要论述贯穿着“变”与“不变”的辩证思维,集中体现为四个方面的理论特质,即在党性原则与人民立场的辩证统一中坚守“生命线”、在问题导向与顶层设计的辩证统一中牵住“牛鼻子”、在深邃思想与亲和话语的辩证统一中强调“接地气”、在理论自信与实践自觉的辩证统一中提升“获得感”。     

辩证唯物主义视野下库恩科学发展模式的评价

从辩证唯物主义的视野看,库恩创造性把“科学认识论”的范畴拓展到社会历史范畴,其科学革命的结构理论主张符合辩证唯物主义的过程论,其动态发展模式在一定程度上符合辩证唯物主义对立统一规律.但同时也存在一些消极方面的因素,如科学发展模式否定了实践对认识的决定作用、范式论中的存在唯心主义倾向,在真理问题上存在相对主义观点等.     

重庆主动服务全国大局 努力发挥“三个作用”

习近平总书记关于区域协调发展的重要论述,贯穿着对发展两点论和重点论相统一、发展平衡和不平衡相统一、发展短板和潜力相统一的深邃思考,蕴含着辩证唯物主义的认识论和方法论,为我们推动区域协调发展提供了科学指引和行动指南。2019年4月,习近平总书记亲临重庆视察并发表重要讲话,从战略和全局高度为新时代重庆发展导航定向,要求我们“更加注重从全局谋划一域、以一域服务全局,努力在推进新时代西部大开发中发挥支撑作用、在推进共建‘一带一路’中发挥带动作用、在推进长江经济带绿色发展中发挥示范作用”,赋予重庆新的重大使命。我们全面贯彻落实习近平总书记关于区域协调发展的重要论述和视察重庆重要讲话精神,坚持在服从服务全局中推动自身发展,努力做到既为一域争光,又为全局添彩。     

矛盾理论的前沿问题沉思

在20世纪90年代以来的我国马克思主义哲学教科书改革中，恩格斯关于矛盾客观性和普遍性原理的经典论断被淡出。出现这种重大变化，与发现“黑格尔位移运动矛盾表述”为“假”密切相关。但是，我们不能重蹈“在倒洗澡水的同时，把孩子也倒掉了”的覆辙。需要开展的工作是：科学地、正确地重构辩证唯物主义对机械-位移运动及其基本矛盾的表述，重新恢复恩格斯的“经典论断”的科学性、权威性。另一方面，孙正聿先生在2012年出版的《马克思主义辩证法研究》一书中仍然视“黑格尔位移运动矛盾表述”为“真”。为此，需要一辩究竟。     

我们何以要进行辩证唯物主义历史逻辑研究

自从实践唯物主义作为一种异质于传统马克思主义哲学的解读模式产生以来,辩证唯物主义作为马克思主义科学世界观与方法论的性质与地位即遭到严峻的挑战。在这种严峻的挑战中,辩证唯物主义不仅没有能够坚守住作为马克思主义科学世界观与方法论的理论阵地,反而造成辩证唯物主义正统地位与人们辩证唯物主义哲学信念的严重动摇。造成这种状况的根本原因在于辩证唯物主义历史逻辑研究的缺失。因此,加强辩证唯物主义历史逻辑研究是目前我国辩证唯物主义研究的历史任务。     

现代中国的转轨逻辑与复合目标——从宪法中的“文化”概念与文明结构谈起

"文化"一词在宪法文本中有详尽的表述,该文概括出"文化"在最高法中的典型涵义,在此基础上勾画出有关文化的制度图谱,进而切入到现代中国的双重任务当中,并承认双重任务前后相续的历史合理性,但终将复合于现代文明共同体的价值目标当中。其一例证不仅在于宪法条款在整体谋篇布局上对现代国家与现代公民的两相安顿,也在于辩证唯物主义和历史唯物主义的入宪,及其对于现代文明共同体的回应与理解。     

实践观与马克思主义哲学的根本性质

吴向东撰文指出，马克思洞察了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义和唯心主义的主要缺陷，破除了实践概念上的亚里士多德传统，将实践活动理解为一种对象性活动，进而把实践的观点作为自己哲学的核心观点，以实践为枢轴去把握世界。新哲学核心观点的确立及其贯彻也决定了马克思主义哲学的根本性质：它是实践唯物主义，是辩证唯物主义，也是历史唯物主义，或者说是实践的、辩证的、历史的唯物主义。     

试论马克思恩格斯辩证唯物主义与历史唯物主义思想对当代的价值与启示

在世界陷入新一轮金融危机的情况下,人们重新发现一个多世纪前的马克思主义以其真理性的理论准确地预测并指导着人们的实践,自苏东剧变后受到冷遇的马克思主义再次被世人正视。文章通过分析马克思恩格斯辩证唯物主义与历史唯物主义思想,对当今国内外重大理论和现实问题进行分析,并提出这些思想给我们的启示。