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李文琴 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2002,22(4):117-118
当代著名女作家严歌苓的中篇小说<谁家有女初养成>,是一部荡气回肠、让人感慨万千的作品.它叙述了一个美丽的少女潘巧巧沦为杀人犯的过程.作品中出现了一系列与少女潘巧巧命运相关的人物,他们或温情脉脉极富爱心,或十恶不赦愚昧至极.他们共同造就或目睹了潘巧巧的悲惨命运,但同时,他们也在完成着各自的悲剧人生.作品以精妙的构思,细腻的笔触,深厚的感情给我们描绘了一幅当代世俗画,揭示出了令人深思的主题. 相似文献
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改革开放四十年来,中国当代文学的一个演变轨迹是从作家-编辑式的文学生产模式向导演-作家式的文化生产模式位移。前者的代表人物是路遥,虽然在其成长中,不乏编辑对他的帮助与提高,但他既是文学生产的主体,也一直掌握着创作的主动权。后者的代表人物是刘震云、严歌苓,他们在为导演写作的过程中已让文学丧失了自主性,从而也让其作品呈现出"电影小说"的特征。而在这种现象的背后,隐含着印刷文化向视觉文化转型的时代信号,也潜藏着纯文学生产向大众文化生产演变的诸多信息。 相似文献
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严歌苓的短篇小说《天浴》,是隐显着人文精神的知青后文学文本。作者诗化抒情地展示了意识形态高压下,人的兽性与神性面外化程度的差异性及人的生存境况。人欲与能力的间离错位,使自身陷入生存困境。人在自我与他者的合声共振中,实现对主客体间灵与肉的双重救赎。 相似文献
4.
刘云 《暨南学报(哲学社会科学版)》2012,(6)
严歌苓小说中的女性大都具有儒家文化与基督教文化交融的性格特点,也就是既具有传统儒家文化里中国女性温柔、顺从、忍耐的特性,也具有基督式的牺牲、宽恕和博爱精神,而且这两种性格特点是完全“融合于血液里”、难分彼此的.这一特征在她的《少女小渔》、《扶桑》、《金陵十三钗》几部小说中有非常突出的表现,使得她小说中的女性形象内涵更为丰富、复杂,也更为动人.严歌苓小说中女性人物身上所表现的单纯、善良及美好人性,对于人们反思当下社会中堕落、阴暗、污浊的人性很有现实参照性;她塑造这些人物所采用的儒家文化与基督教文化互补共融的思维方式,对于当代中国社会文化发展也具有积极的借鉴意义. 相似文献
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正对于《归来》的剧情,莫言说:"从故事方面看比较老套,比较陈旧,他用陈旧的故事演绎了人世间最真挚的感情,而且演绎得合情合理、丝丝入扣。如果没有人生的体验,把戏拍成这样是不容易的。"截止5月25日,张艺谋执导的《归来》在上映10天后,票房已突破2亿,再创国产文艺片票房纪录。尽管这部电影在剧情设置上存在不少争议,但其营销手段却被赞"无所不用其极",堪称张艺谋的品牌价值最大程度发挥出来的一部作品。营销手段1:让超生话题不断延续《归来》是张艺谋离开张伟平,签约乐视影业的首部作品。这部作品在宣传之初面临的第一个问题就是"张艺谋超生事件"。然而,签约在乐视影业旗下的张艺谋工作室非常稳妥地解决了这一事件,并通过"无特权"、"传统"等话题扳回张艺谋的正面形象。 相似文献
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严歌苓同性恋题材小说主要诉说着特殊时代背景和文化语境下完全性倒错者与偶然性倒错者之间的悲剧爱情故事。这些小说在同性恋者的构成方式、情感产生机制设置,话语权力中性观念的建构和同性恋者自我身份的认同等方面与普伊格的《蜘蛛女之吻》很相似,这种相似来源于严歌苓对普伊格情感的契合和创作手法的模仿。 相似文献
7.
高静平 《长沙师范专科学校学报》2007,(2)
严歌苓惯于以旁观者的身份冷眼讲述故事,但《第九个寡妇》却是一部充满鲜活生活气息的暖色调的小说。作者写出了在人性透视下的中国乡间仁义、保守的文化心理特征,同时对充满魅惑力量的雌性尽情讴歌与赞颂。 相似文献
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张莉 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(9):7-7
<正>你对一个男人张开怀抱,人家未必觉得这是一个女人的怀抱。说白了,性别侮辱比性别歧视更过分。上个月我很为房子的事情发愁,房租到期眼看就要流落街头,老乡大V听闻后马上张开怀抱说:实在不行你来我家住几天吧。我热泪盈眶,差点跑去拥抱她。 相似文献
9.
陈学芬 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4):12-17
新移民作家严歌苓的涉外小说表现了中国移民在美国的生活,涉及形形色色的“美国人”。小说塑造了自立自强的中国移民,解构了美国自塑的“救世主”形象,反映了不同的异国形象。形成这样的异国形象的原因主要有两点:一是中西文化的差异;二是作家的创作个性。 相似文献
10.
中华民族历来重视道德人格,但当这种人格追求与民族集体的强大震慑力合而为一时便可能成为控制自我的"他者",严重影响人的自然发展。为了展现这一点,严歌苓的小说《人寰》巧妙地设计了"我"和一名"缺席"的心理医生的对话,通过"我"病态的独白和自由的联想叙述了"我爸爸"和贺叔叔之间因"报恩"而引起的复杂故事,深入到人物的意识深层,将"文革"对人性的伤害挖掘得淋漓尽致。 相似文献