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胡明曌 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,37(2):20-23
唐长安城务本坊中的国子监,在教育史、中外文化交流史上具有重要影响。通过将历史与地理作为时空两个坐标结合起来研究国子监,全方位梳理隋唐国子监的制度历史,具体研究供职人员官名品级数量,学生人数和来源,留学生情况,课程设置与考核,将有助于解释唐代国子监由兴而衰的变化,折射出科举制对社会转型的影响。 相似文献
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王符是东汉进入衰落时期著名的社会批判思想家。他继承与发扬古代四圣"天工人其代之"的管理思想,建立了以天道为末、人道为本的天人之学,以此为基础,形成人道有为的务本的管理哲学。在天人本末关系的整体思维下,他辩证对待经济管理和政治管理、思想管理的关系,掘发了儒家"富则教之"民本管理理论的新内容与新意义。 相似文献
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随着我国社会主义市场经济的进步和发展,各项改革事业在全国范围内全面的展开。厂办大集体企业改革是国有企业发展的必然趋势,也是现阶段必须要进行的一项改革工作,只有做好改革创新工作,才能促进我国国有企业的进一步发展,重视思想政治工作,是保证改革顺利进行的基础。本文浅谈在厂办大集体企业的改革中,企业内部的人员结构复杂性,产业发展的多样性,信息时代的开放性,这给厂办大集体企业思想政治工作的开展带来了极大的难度,如何才能做好思想政治工作是当前我国厂办大集体企业必须要高度重视的问题。 相似文献
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曾令香 《长江大学学报(社会科学版)》2011,(10)
《务本新书》作为一本已佚的农书,首次在《农桑辑要》中被引用。从徵引的材料来看,其语言通俗易懂,口语性较强,在汉语史研究中有一定的语料价值。 相似文献
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陈曦 《湖南大学学报(社会科学版)》2012,(2):107-110
《庄子》在历史上存在许多不同的解释,但同时又存在某些特别趋同进而影响通篇解释的现象,《人间世》"颜回适卫"情节就是最能说明这个问题的典型文本。对于孔子批评颜回"端而虚,勉而一"的理由,解释史未能认识到孔子是在揭示一种身心规律,遂导致了语境理解上的不连贯性,因而未能揭示庄子的务本方法论。 相似文献
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李虎群 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2007,52(3):9-14
近现代以来的“西学东渐”,使中国哲学原有的基本语汇和话语诠释谱系逐渐遁出了人们的思考空间,遂使中国哲学研究“以西释中”成为主流。于是,近年来产生了“中国哲学合法性”的系列讨论,这些讨论基本围绕着“重新诠释传统”这一理路展开的,这恰恰未能摆脱近百年来形成的“重知不重行”的学术传统,故而需要反省与突破。儒家“德”论的奥旨可以揭示出中国哲学的为学路径:不能只是泥滞于言语,耽著于文字概念;而要发明各人自性所具之性德,感发学人反求诸己、拳拳服膺、实有诸己,然后制礼作乐、化成天下。从而指示出:中国哲学的现代转化目前所面临的要务不在阐释,而在践行。 相似文献
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《管子》的经济发展伦理方式是“务本饬末”,意思是以农为本,大力发展农业经济,同时整顿工商业市场,严厉禁止奢侈品生产的泛滥,其目的是为了保证社会正常的经济发展,以提升国民实际生活质量,同时积聚国家经济实力。需要指出的是,《管子》的“务本饬末”论不是要普遍地反对工商业的发展,而仅仅是反对奢侈品生产的泛滥。 相似文献
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