2.7亿中国人姓李王张三大姓氏是如何统计的

2002年7、8月间,各大媒体纷纷报道,据有关专家最新研究统计的结果,全国最大的三个姓氏是李、王、张,分别占总人口的7.9％、7.4％和7.1％。这三大姓氏的总人口数是2.7亿,为世界上最大的三个同姓人群。而中国人曾经使用过的姓氏已高达22000个。那么,这些数据是如何统计出来的?在中国人的姓氏之中还有多少趣闻秘事可供我们解读?该课题的研究者——中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员对此进行了介绍。 姓氏是一种标记。在生物学研究上,可以用它来探讨一个国家的某些现象。但它在相当长的时间内并未能得到人们足够的重视。关于姓氏的研究,表面上看起来是一门边缘学科,实际上它是我国优秀的文化遗产。 对姓氏的研究是一门科学。而中国人的姓氏是姓氏学最好的研究对象。中国人的姓氏反映了中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。世界上没有其他任何一个国家、一个民族能像中华民族这样历史悠久,拥有上下五千年的历史。这种一脉相传的文明,是最为符合遗传学规律的。此外,由于中国人历来宗族观念比     

草原民族姓氏命名文化研究

姓氏是人类在实践和认知中分类的分类系统,是一种分类的文化载体。姓氏体现着人类的社会属性。生产生活需要分类,交流思想需要分类,互通感情也需要分类,因此,姓氏具有丰富的社会底蕴和重要的社会功能。命名活动不是纯主观的活动,也不是纯客观的活动,而是＂地天通＂的活动,要同时涉及形物、心智和交流这三个要素,要涉及语言材料、语义系统和命名过程这三个方面。姓名是一种记忆形式,是一座博物馆。     

中日姓氏文化内涵比较

姓氏是代表着社会结构中一种血缘关系的符号。由于民族、语言、文字、宗教信仰等因素的不同，各个国家和民族的姓氏制度也不尽相同。姓名文化是中国五千年文化中的一个重要组成部分，日本文化虽自古深受中国文化的影响，但在姓名文化这一方面，两者却体现了很大的不同。本文就将着重对中日两国的姓氏文化进行一个简单的比较。     

鲍姓源流考辨

中华姓氏特别是汉族姓氏的研究,是探索民族和文明起源发展的重要领域。当前涉及鲍姓的研究寥寥无几。其中《史记》关于鲍姓记载有误之处,有些前人虽已更正,但有关齐国鲍姓灭族事件却无人更正。本文拟就鲍姓的起源、迁徙流布及齐国鲍姓命运等问题略陈管见,就教于同仁。     

姓氏文化对地名的影响——以临沂兰山区地名用词为例

姓氏文化影响着地名文化的发展。姓氏文化影响了村落地名的命名方式。以姓氏文化为主的地名又对文化发展产生了重要影响,地名文化与姓氏文化的关系密切,这为地名文化的保护提供一些思路。     

山神、祖先的姓氏及神圣的武器－－评位于中尼边境上的宗教圣地及其社会特征

作者深入喜马拉雅山区并利用文化人类学和宗教学之研究方法 ,对至今仍然在堪巴隆地区流行的古老宗教信仰、生产模式和生活方式等社会宗教文化现象进行了深入浅出的调查和分析 ,比较系统而详细地总结和介绍了在当地所举行的各种既古老而又鲜活的祭拜战神的宗教仪式、农牧业生产情况、随季节变化而进行的人畜迁徙之规律以及宗教祭祀与生产劳动之间的关系等。同时 ,作者对生活在中尼边境上的堪巴隆人的族源、社区的形成、治理状况及其历史归属问题等方面作了较详细的调研     

中华姓氏源流研究与中国社会史史料的利用和开发——以中华彭姓源流为例

本文以中华彭姓源流研究为例,认为中华姓氏源流研究也属于中国社会史研究的范畴,因而这项研究的资料利用和开发也与中国社会史史料的利用与开发密切相关.在从事诸如此类研究的同时所积累的第一手资料,在利用和开发此类课题的资料时所得到的体会,也有助于丰富和认识中国社会史史料的利用和开发,有助于中国社会史史料学学科的建设.     

最早的姓竟是风

据古文献记载,传说在伏羲氏时期已经确立了姓氏的定义,姓的本义是表示血统,但传递方式明确为父系,由男子继承。文献中第一个姓是风姓，而不是带女字边的姓，姬、姜等姓均晚于风姓。在伏羲氏时期之前，没有发现一个能表明母系传递的姓的任何记载和传说。     

中国的堂号文化

在中国传统社会里,凡是读书做官的人家,大门间屋梁上都悬有"XX第"的横匾,里面厅堂梁上还悬有"XX堂"的匾额,如李姓的"陇西堂"、王姓的"三槐堂"、张姓的"百忍堂"、刘姓的"明德堂"等等。这里的"XX堂"就是中国人所说的姓氏堂号。这些堂号,亦叫家号,是氏族门户的代称,它是区别姓氏组别的徽记。每一个姓氏堂号,除可彰显其先祖的功业、美德外,还可方便与同姓者辨别亲疏。     

赵姓始祖简论

姓氏之学是社会学、历史学研究的重要内容之一 ,而姓氏的产生、演变有其深刻的社会根源。此文通过一些古文献资料的论述 ,说明赵姓始祖不可能是少 ,而是黄帝。