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民国时期,有一位官员十分耿直,不畏权贵,敢于碰硬,他骂过孙科,打过戴季陶,辱过陈果夫,冒犯过汪精卫,向邵元冲摔过藤椅,顶撞过林森,逼孔祥熙纳税,并因孔祥熙克扣铁道部的协助款而将大墨盒向孔祥熙头上掷去…… 相似文献
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孙大权 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2003,1(5):141-144
潘伦在<马寅初先生面斥孔祥熙纪实>这篇回忆录中,详细叙述了在1939年秋中国经济学社年会上,马寅初当面斥责孔祥熙的史迹.此文被众多著述家作为信史加以引用,在有关马寅初、孔祥熙等研究领域产生了广泛影响.笔者经过细致考证,证实了历史上并无"马寅初面斥孔祥熙"之事件. 相似文献
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随着新中国建立,民国时期崛起于中国政治舞台的蒋宋孔陈四大家族,转眼成为往日陈迹。台湾媒体日前刊出文章,披露了宋子文晚年与蒋家的恩怨矛盾。 相似文献
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石瑛其人
石瑛(1878—1943年),湖北阳新人。曾任欧洲同盟会负责人、孙文秘书、北大教授、湖北建设厅厅长、武汉大学工学院院长、南京市市长、湖北省参议会议长等职。 相似文献
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金美宁 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
1938年,日本发表第一次近卫声明不久,日本和蒋介石便从各自国内各方面的因素考虑出发,决定重开和谈的大门。当宇垣一成出任日本外相后,遂再次向中国伸出诱降之手,国民政府也不失时机地表示响应。于是,国民政府行政院院长孔祥熙派其秘书乔辅三与宇垣的代表、日本驻香港总领事中村丰一在香港开始了初步交涉。双方讨价还价多次,但终因在蒋介石下野问题上相持不下而告失败。 相似文献
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铭贤学校以"学以事人"作为校训有着深厚的思想背景。"学以事人"校训明确以"人"作为归宿和出发点,蕴育着人文精神取向,这种精神是对传统"学而优则仕"思想的反动,是先秦儒家"事人"思想和西方文化思想相结合的产物;"学以事人"校训把"学"由空疏的章句、义理转向现实的人事,体现出务实践履的实践精神,这种精神是对当时空疏学风的匡正,是杜威实用主义思想在中国教育的运用,更受到当时流行的实业救国思潮的影响;在西方文化的冲击下,"学以事人"中"学"的形式和内容都发生了重大变化,形成了中华本位、中西结合的教学模式,体现了中西会通的精神。 相似文献
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近代以来,一些仁人志士选择了从教育入手来实现救国救民的人生抱负,提出了"教育救国"思想。孔祥熙受其影响,创办了铭贤学校,并在管理过程中形成了诸多有价值的教育思想,如中西融会贯通的办学思想;教授治校、学生自治的办学理念;全面发展的人才培养思想;服务乡村社会的实践精神等。这些对我们今天的学校教育仍具有一定借鉴意义。 相似文献
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正宋庆龄一生与中国共产党风雨同舟,毕生甘做人民公仆,全心全意为人民服务,并受中国共产党的信任和尊崇而位高至国家名誉主席,留下了许多感人肺腑的故事。这里仅选取她有关公而忘私、爱国忧民、热心济友而慷慨捐赠的几则事例,佐证之。把房屋、汽车慷慨捐献给国家宋庆龄别墅位于庐山牯岭东谷的苍松翠柏之中,始建于19世纪末,为二层石木结构的美式建筑。这一别墅与民国四大家族之三的孔祥熙 相似文献
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