生态视阈下的《怀河河畔》赏析

《怀河河畔》(The Banks of Wye)由著名的“鞋匠诗人”“农民诗人”罗伯特·布卢姆菲尔德撰写,记录了诗人1807年于怀河河畔为期十日的旅程。通过描绘诗化的美景展现出怀河附近的风土人情,以及依怀河而居的农民在圈地运动前后的日常生活变化,表达诗人对资产阶级侵占农民土地这一暴行的批判和对农民阶层的同情。从作品内容出发,结合威廉·华兹华斯的著作《丁登寺》,在生态批评角度下,寻找圈地运动对怀河河畔居民的生活环境等方面的影响。     

隆务河畔的藏族民间服饰及其审美意蕴

文章对青海黄南隆务河流域的藏族服饰进行了介绍 ,认为在形制、款式、工艺上呈现的独特风格体现出藏族服饰文化独特的个性特征 ,凝聚着深沉的文化蕴含。     

隆务河畔的僧侣服饰

隆务河畔的藏族、土族等民族信仰藏传佛教 ,当地林立的寺院中僧侣的服饰 ,以迥然有别的标识功能强化了宗教的神圣性 ,履行了严格的着衣程序 ,体现了综合的多功能特点     

渠水河畔放木排

家乡通道侗族自治县位于湘、黔、桂三省(区)交界处,山川秀美,风光旖旎,民族风情浓郁,被誉为湖南的“香格里拉”。这里物产丰富,特别盛产木材。家乡的童年有许多趣事,最让我难忘的是站在渠水河畔,看排工师傅放木排。放木排有两道前奏曲:开山砍树,架厢拖木。整块树木第一天砍伐叫开山。侗家砍树有许多禁忌,领工头事先讲山话:“斧口要朝上坡,树蔸掏变鸡窝。”架厢就是悬空架设运木的栈道,在崇山峻岭悬崖陡峭的山谷中,把那有一抱多大、几丈长的大树伐倒后直接拖到河边,除大家通力合作之外,加厢的工作主要靠领工的技术和指挥才能。冬去春来,风景…     

试析保安族服饰及工艺美术的艺术特点与审美特征

保安族是我国独有的少数民族，以农业经济为主，人口1．4万余人，主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内。保安族最早居住在青海省同仁县隆务河畔，清同治元年迁徙到积石山县的大河家地区。在长期的生产生活中，保安族在本民族的社会结构、经济生活、自然环境、宗教信仰和风俗习惯等因素作用下，无论在服饰还是工艺美术等方面，都形成了自己独特的艺术特点与审美心理。