作为真理游戏的电子游戏——跟随福柯的文本脉络探寻游戏哲学的建构可能

在当今日趋游戏化的世界之中，游戏与生命之间的关系也日益紧密，甚至难解难分。从积极的方面看，这为我们经由游戏的视角来反思生活与社会提供了良好的契机。但从消极的方面来说，这也为哲学的反思提出了严肃乃至严峻的问题，即如何通过游戏之中的反思来说服、引导玩家挣脱游戏装置的操控。在这个方面，福柯中后期所提出的真理游戏的概念具有深刻启示。他一方面展现出从权力向治理的转化，进而揭示出治理之中的两个要点，即引导灵魂及自我和他者的关系。另一方面，他又将真理游戏细分为从政治游戏向哲学游戏的转化，而在这个过程之中，说服力成为一个关键的要点。如何像苏格拉底那般进行哲学式的真理说服，而并非仅仅臣服于智者式的信念说服，也就成为引导未来电子游戏走向哲学游戏的一个重要线索。     

创设高效的游戏环境,助力幼儿园课程发展

《幼儿园教育指导纲要》要求幼儿园老师对幼儿园教育进行游戏化并创造良好的游戏环境。目的是让孩子们在游戏的乐趣中学习知识,激发孩子们对知识的渴求。游戏环境营造要以刺激孩子们的兴趣为目标,要指导孩子们有意识地愉快地参与游戏。游戏的开发需要将学习、游戏和生活紧密融合,以建立科学的幼儿园游戏化教学体系。     

论平民意识与清代聊斋戏改编的市井趣味

"聊斋戏"的改编对《聊斋志异》在下层民众中的传播具有非常重要的作用和意义。《聊斋志异》之所以被屡次改编为戏曲,是因为其本身的戏剧性或戏曲意趣。以聊斋戏曲改编在清代经历了三个发展阶段,即康熙阶段独唱,乾隆时期渐有和者,清末形成改编热。聊斋戏的改编为《聊斋志异》提供了很好的改编方式和演述形态。改编者们非常注重普通民众的欣赏水平和审美口味,为适合乡村表演,他们不惜牺牲文采性,而强化其通俗性。在这种平民意识的影响下,《聊斋志异》戏曲改编也呈现出平民化特色和市井趣味。     

“三千万”学会倒叙

按照一件事情的发展顺序写,叫顺叙,也就是顺着说。哎,突然有个想法,有没有一种方法叫倒叙,也就是倒着说呢?当然有。一句话,你把主语后面的词倒过来再说一遍,比如说:我的桌子,你就说我的子桌。来,咱们先玩玩倒叙热身游戏。     

走向现代:欧洲自然主义戏剧叙事的文化观照

自然主义戏剧是19世纪后期欧洲剧坛出现的一种影响显著的思潮和流派,反映了当时突飞猛进的科学技术和哲学思想对文艺领域的渗透。它主张以实证哲学的理论和生物学、生理学等自然科学法则体验和描写生活、表现人物性格和事件,并借小剧场运动的助力,取得了相当显著的成就,为戏剧叙事艺术的发展提供了不少饶有价值的基质。自然主义戏剧叙事的特征体现在:以科学实验的态度和方法刻画社会和人物,客观、细微地观察和记录现实生活,舞台艺术讲求高度逼真和日常生活化。自然主义戏剧叙事在颠覆传统戏剧观、催生新的戏剧形态、推进西方戏剧的现代转型方面有着重要的历史意义。     

“游戏成瘾”与健康性应对——兼论健康传播在游戏中的适应性

《国际疾病分类》正式将"游戏成瘾"收录其中，在强调成瘾危害的同时，也认可其作为社会问题医学化的某种待研究领域。实际上，"游戏成瘾"已经构成了现代意义上的"疾病"认知，在与健康传播的缠绕之中既形成了独特的研究范式，也面临着自身困境。立足于此，应从游戏量级、游戏内容、游戏情境及游戏关联等方面进行相关的健康应对，并在健康支出、文本、体验及情感等传播变量中予以规制及改善。同时，以游戏"情商加油站"为个案，探讨健康传播作为一种研究视角，在游戏适应中的严肃化转向及可行性。     

“微课导学”教学模式与戏剧教学的有效整合

在App教学、"微时代"、远程教育等背景下,我国涌起"微课"教学热潮,但如何将其有效应用于语文教学的特定文体中,采用何种具体模式组织教学的研究较少。通过对"微课导学"教学模式进行研究,结合戏剧的舞台性、操作性较强的特点,构建了以"微课"和"导学案"为载体的戏剧教学的"微课导学"模式,为戏剧教学的研究和实践提供参考。