论龚自珍的人才救世思想

龚自珍在封建统治内忧外患的困境下提出人才救世的思想。他呼吁统治者重视人才 ,并提出怎样选用人才以及如何培养人才。这是他人才救世思想的主要内容 ,对我们今天的用人制度提供借鉴 ,无疑是有益的     

艺术与宗教的缠绕和融合--论许地山与宗教文化的关系

作为一个对宗教经典十分熟悉的学者型作家,许地山在他的小说里常常自觉或不自觉地运用宗教意象,他的作品中艺术与宗教可说是互相缠绕、互相融合、密不可分.他既不用爱与美的理想来解释人生,也不用苦闷和悲哀来总结人生,而是以宗教思想为核心来探讨人生,并借作品抒发自己独特的人生感悟.无论是他的人生态度还是他的作品,都体现了佛教、道教以及基督教三者融合的影响.     

一起拯救世界波斯王子：时之砂

波斯位于欧亚交界，杂融于西方的文明与东方的神秘之间。本来就使得它更添一分妖邪之气。本作故事设定在《波斯王子：时之砂》之后15年，身为主角的王子受到邪恶力量的诅咒，落魄如奴隶囚犯．但仍不失其矫健的身手与勇猛剽悍的精神，以双弯刀与众多的异形鬼怪战斗。作品讲述的故事是继续前作发生的时间。     

老子思想中的救世情结及其实现途径

老子对“道”与“德”两个概念的设置的最终目的是救世。前者是对“个人”实施救赎的理论基础，后者则为“众生”的救赎提供了可能。两种救赎方式的实现途径分别是“修身成圣”和“小国寡民”。     

《水浒传》寓意说

以往《水浒传》的主题,虽各有一定道理,但都有不尽人意处。《水浒传》实质上是作者作为一个下层知识分子,＂治国平天下＂、挽颓救弊、救世情怀的寓意式表达。这在小说的神话构思、谋篇布局、形象塑造三个方面都有充分体现。     

论儒家的救世精神

儒家思想建立在一元论世界模式之中，将宇宙的时间与空间的各个部分视为一个有机系统，因而这个宇宙整体中的任何一部分出现无序的情况都将会影响到这个整体的状态，这就必然产生一种忧患意识。这种忧患意识推动着历史主体积极参与明道救世的历史进程。儒家的救世精神是入世的，又是超越的，是一种以神圣的生命反响为目标的内在超越，所以儒家的救世精神是我们民族文化的宝贵财富     

清末民初伦理道德历史嬗变诸因素

清末民初伦理道德历史嬗变虽涉及面甚广,但主要体现为道德救世与伦理重构.作为特定历史时期的产物.其嬗变源于诸多原因,其中最主要的是晚清严峻社会现实的强烈呼唤、传统文化活力的自然外现、西方思想文化的深刻影响、东方近邻日本的刺激与启示、中外近代文化交流逐步深化等方面.     

郭嵩焘的人才救世思想

本文通过以下四个部分：（一）重才——人才对于补天、应变的重要性；（二）用才——求用人才的理论及实践；（三）养才——培养人才的迫切性及措施；（四）评价——郭嵩焘人才思想的性质和作用，对中国近代早期洋务思想家郭嵩焘的人才救世思想作了较为全面而系统的论述并作了客观而辩证的评价     

唯美主义辨析

要全面理解唯美主义的内涵 ,首先 ,要分清其指涉范围 ,是就文艺创作思潮而言的 ,还是就文艺研究方法提出的 ;其次 ,在此基础上 ,需进一步明确这一范畴的意指重点 ,是就文坛的一种创作原则而言的 ,还是专指某一时期特定的审美追求 ;最后 ,应对其内涵所包含的几个层次逐层剖析 ,指出其与形式主义、审美救世理论和颓废主义的区别与联系 ,把握其核心与实质。惟有如此 ,才能真正理解其涵义。同时 ,在将该范畴运用于文学评论时 ,也要在其内涵限定的范围内正确使用 ,并注意具体问题具体分析 ,否则“唯美主义”这一范畴就会被用滥用乱 ,失去其原有价值     

基督教二重世界观的哲学理解

本文在把基督教的社会历史方面和精神文化方面加以区分的前提下,评述了俄国哲学家从哲学人学观点对基督教关于"两个世界"、"灵"与"肉"、"福音"、"天国"、光与黑暗、救世与救灵等基本观念所作的重新理解,和对圣经文本某些重要概念的重新解读.通过与哲学观念和古代宗教观念的比较,分析了基督教的二重世界观特点,并指出了这种哲学人学解释在当代世界所具有的现实意义.