从谭恩美的《喜福会》看中国人的家庭价值观

通过分析谭恩美小说《喜福会》中美国华裔家庭内部的夫妻关系和母女关系,着重探讨了中国人的婚姻观、孝爱观和教育观在美国华裔及其后代身上的传承与延续,具体表现在:中国传统婚姻下男女不平等的关系,儒家敬老爱幼的传统以及中国母亲的批评教育方式。     

唐代靺鞨越喜、铁利、拂涅三部地理位置考探

唐代越喜、铁利、拂涅三部的地理位置问题 ,学术界历来存在着争议。如越喜部就有渤海西境说和渤海东境说 ,铁利部则有伯力说、辽代女真之西说 ,拂涅部有张广才岭以西说 ,等等。根据考古资料及古文献资料 ,经考证 ,越喜部在渤海东境说为确 ,铁利部原居地应在今黑龙江巴彦、绥化、庆安和铁力一带 ,其东为越喜部故地 ;拂涅部应在今黑龙江依兰以东、兴凯湖以西。     

从语境看《喜福会》中的对话

语言的使用离不开语境,英语语言对话的语境往往影响理解的效果。从语言学语境的角度来分析《喜福会》中的人物对话,有利于理解人物的真正意图,从而达到更好地对文本的理解。     

浅谈锡伯族“喜利妈妈”崇拜

“喜利妈妈”崇拜起源于结绳记事和祖先崇拜，是锡伯族颇具民族色彩的民间信仰。其文化功能和各种象征含义随着时代的演进而变化，在儒家文化影响下反映生育观念的功能不断强化。     

拳拳赤子心,殷殷爱民情——从一份调研报告看铁人王进喜的思想、情怀、作风

铁人王进喜在“文革”中期曾到大庆油田所属的五七农场调研并撰写了一份调研报告。这份鲜为人知的调研报告对农场的建设和发展以及职工、家属的工作与生活产生了重要影响,人们可以从报告的字里行间进一步体悟王进喜的思想、情怀、作风。     

浅析田代三喜的医学特点

田代三喜是把李朱医学带回日本之始者,经传人继承和发展出了日本的后世派医学,三喜也因此被称为后世派始祖。但细查田代三喜之说,并非纯粹的李朱医学,而是在局方医学、佛教医学等基础上,融合了新传来的以李朱医学为代表的金元医学而成。     

铭记铁人事迹感悟铁人精神

铁人事迹感人至深,铁人精神内涵十分丰富.尝试用一至八的八个数字为记忆顺序,将铁人王进喜生平事迹和精神的精髓串联起来,即一个工人、二句名言、三个经典故事、四次代表、"五讲"思想、六条群众经验、七○年英年早逝、八个字概括大庆精神,以便于记忆、理解与感悟.     

不畏艰难的创业精神——《话说铁人精神》之九

创业,即开创基业.中华民族自古以来就晓得创业的万般艰难和凶险.铁人的创业精神惊天动地.铁人王进喜是困难时期的创业强者,困难地方的创业硬汉,困难条件下的创业闯将.创业强者们的精神不朽,业绩永存.     

将婆婆送走

正10月,雅晴生下女儿,养育一个婴儿的种种意想不到的忙乱冲淡了她和先生华强初为人母、人父的喜悦,原本他们说好自己带孩子,但是,在女儿夜夜哭闹,隔三差五发烧、便秘、吐奶等小状况之后,华强终于扛不住了,说:"还是把我妈叫过来吧。"雅晴想了想,虽然不太情愿,但最终还是"再怎么说婆婆养育孩子比我们有经验"的念头占了上风。     

人性如水

【正】中国有一句俗话,叫做"千穿万穿,马屁不穿"。这是说人的本性爱受奉承,有人好像不爱听拍马奉迎的话,其实是由于你没有挠到痒处罢了。这句俗话说得很绝对,听来让人感到有些悲凉,好像人性卑微,难以改变,人也就没有什么希望了。迎合与蒙蔽永远是封建官场两大不败的法宝。只要行之有术,这两大法宝无论何时何地都会显出神奇的效力。如果...