全文获取类型
收费全文 | 29854篇 |
免费 | 1116篇 |
国内免费 | 83篇 |
专业分类
管理学 | 1076篇 |
劳动科学 | 66篇 |
民族学 | 8067篇 |
人才学 | 246篇 |
人口学 | 125篇 |
丛书文集 | 5705篇 |
理论方法论 | 928篇 |
综合类 | 13430篇 |
社会学 | 1251篇 |
统计学 | 159篇 |
出版年
2024年 | 84篇 |
2023年 | 575篇 |
2022年 | 351篇 |
2021年 | 577篇 |
2020年 | 685篇 |
2019年 | 638篇 |
2018年 | 282篇 |
2017年 | 661篇 |
2016年 | 865篇 |
2015年 | 1157篇 |
2014年 | 2177篇 |
2013年 | 1922篇 |
2012年 | 2256篇 |
2011年 | 2259篇 |
2010年 | 1987篇 |
2009年 | 2013篇 |
2008年 | 2213篇 |
2007年 | 1769篇 |
2006年 | 1423篇 |
2005年 | 1407篇 |
2004年 | 1318篇 |
2003年 | 1155篇 |
2002年 | 884篇 |
2001年 | 888篇 |
2000年 | 636篇 |
1999年 | 290篇 |
1998年 | 188篇 |
1997年 | 134篇 |
1996年 | 86篇 |
1995年 | 58篇 |
1994年 | 23篇 |
1993年 | 25篇 |
1992年 | 24篇 |
1991年 | 19篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 4篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 171 毫秒
1.
2.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):13-21
美好生活建设既是马克思主义关于人的全面发展理论的内在要求,又是全国各族人民心中的价值追求,也是我们党治国理政的奋斗目标。党的十九大报告明确指出:新时代我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,并且坚定把带领人民创造美好生活作为始终不渝的奋斗目标。因此,通过对影响人的全面发展的相关因素进行深入分析,以厘清美好生活的价值内涵,同时,加强对现阶段制约民族地区协调统一发展所存在的主要因素的研究,明晰建设民族地区美好生活的理念,对于构建民族地区美好生活建设的路径具有重要的学术价值和现实意义。 相似文献
3.
4.
<正>《伦理与传统伦理论集》是本人2007至2014这八年来公开发表相关主题论文的一个选集,能由台湾花木兰文化出版社出版,本人深感欣慰。在此之前,本人曾有两个论文集,即《道德与人性》(郑州,河南人民出版社2003年版),《伦理与传统》(北京,人民出版社2006年版),前一本选集了我自1982年至2002年这二十年发表的部分论文,后一本则选集了我任中国人民大学哲学院教职以来四年间(2002—2006)发 相似文献
5.
6.
7.
8.
《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3)
社会心理学中的认知失调论认为,作出决定的行为会引发认知失调。群体极化理论认为,群体作出的决策会较个体决策更为极端。群体身份认同理论认为,对群体身份的认同会引起内群体偏袒。从社会心理学视角来看,英美刑法将达成不法协议作为共谋罪的处罚对象,有助于打消共谋者参与共谋的念头,避免共谋者产生认知失调;在极为早期的阶段瓦解共谋犯罪群体,避免更为极端决策出现;弱化共谋者的犯罪群体身份认同,实现法益保护的早期化。这一视角对我国刑法学研究共谋罪规则具有借鉴参考价值。 相似文献
9.
中华民族观念的形成过程,同时也是近代中国民族复兴思潮的形成过程。但民族复兴思潮发展到"民族复兴运动",则是1931年以后之事。它率先起于民间,本只是"思潮"的一种强化说法,但这种社会意识氛围却正好为取得执政地位不久的国民党当局所运用。国民党一方面输入传统儒家精神,一方面公开鼓吹独裁救国和对领袖的绝对服从。在多种合力推动下,1930年代中期"民族复兴运动"进入舆论论述高潮。这些论述涉及到"民族复兴运动"的总体阐释,也涉及如何结合各自的行业或从事的事业贡献于"民族复兴运动"。时人迫切希望"运动"能落到"实处",但落实不易,"高潮"成"高调"。 相似文献
10.
李克建 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(12):1-8
历史上"中国"一词具有地理的、民族的、文化的、政治的含义,历史上的"中国"认同亦指向这几个维度,它们常常交织混杂在一起,互为因果、密切关联,在历史上因时因地因族而异,在不同情势下呈现出不同程度的"交叠性"。清前期从努尔哈赤到乾隆时期的"中国"意识和"中国"认同在统治者深入思考夷夏问题和正统问题中不断强化,"中国"一词的"国家"内涵日益凸显并逐渐成为清人国家认同的自然符号。清前期的"中国"意识和"中国"认同在中华民族和中华民族认同形成进程中具有承上启下的重要意义,为中华民族从"自在"走向"自觉"做好了历史准备,为中华民族在近代实现整体认同提供了现实可能。 相似文献