全文获取类型
收费全文 | 667篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 37篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 4篇 |
人才学 | 2篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 244篇 |
理论方法论 | 24篇 |
综合类 | 352篇 |
社会学 | 15篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 38篇 |
2013年 | 25篇 |
2012年 | 38篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 43篇 |
2009年 | 43篇 |
2008年 | 63篇 |
2007年 | 63篇 |
2006年 | 53篇 |
2005年 | 51篇 |
2004年 | 57篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 18篇 |
2001年 | 22篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有687条查询结果,搜索用时 343 毫秒
1.
2.
邹宇昆 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2006,6(3):5-9
中国古代的民本思想明确提出的“民为神主”、“民为邦本”、“民贵君轻”等朴素唯物主义观点,对于我党坚持“三个代表”重要思想,坚持群众观点,坚持立党为公、执政为民,深化中国共产党与人民群众的关系,加强自身建设,丰富和发展马克思主义人民观具有重要的现实意义。 相似文献
3.
4.
“一国两制”构想是邓小平理论的重要组成部分,它既是对马克思主义国家学说的创造性 发展,同时也深深植根于中华民族博大精深的优秀传统文化的沃土之中,是对中华优秀传统文化的继承和 弘扬。具体说来,“一国两制”建构中华大文化的理念,体现了传统的“多元一体”的政治文化本质的时 代价值,展示的是中华民族的凝聚力和吸引力;“一国两制”构想及其实践表达了中华民族对和平的渴望、 对统一的追求,与传统的“大一统”思想的理想模式产生共振效应,表现了“和而不同”、容纳百川的气 概,集中体现了中华和合文化精神,让中华和合文化大放光彩;“一国两制”对一国四地全体人民福祉的 深切关照既与传统的民本思想的合理内质相互贯通,又是马克思主义实事求是思想路线的具体运用和体现。 这种实事求是的科学态度也能在中华优秀文化传统中找到源头活水,是马克思主义基本原理与中国传统文 化和民族形式的最完美的结合。 相似文献
5.
民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源和珍贵的历史遗产。在新的历史时期,在保持党的先进性建设中,中国共产党人借鉴中国古代的民本思想,并运用马克恩主义的立场、观点和方法,创造性地与党的性质、宗旨和任务相结合,使民本思想在加强党的先进性建设中得到发展与飞跃。 相似文献
6.
7.
“仁政论”是孟子政治思想的核心,“民为贵,社稷次之,君为轻”是他的仁政思想的极好概括。“仁政论”的思想渊源和文化基础是孔子的“仁”学,“仁政论”是对孔子的“仁”学的继承和发展。孟子仁政思想中包含了极浓的民本主义色彩。本文从它的心理依据、经济基础、政治基础和教育基础等方面对孟子的仁政思想进行剖析。孟子仁政思想的评价以及它的现实意义。 相似文献
8.
9.
孟子的民本思想及其当代启示 总被引:1,自引:0,他引:1
民本思想,在中国传统的政治思想中占有很重要的位置,孟子在继承了前人思想基础上,提出了“民贵君轻”等一系列有价值的政治主张。深入分析孟子的民本思想对构建“以人为本”为核心的和谐社会有着深远的意义。 相似文献
10.
吕卫民 《重庆交通大学学报》2005,5(1):11-12,16
"三个代表"重要思想具有鲜明的民本性,体现在"三个代表"的内在联系之中,体现在它突出人的中心地位,强调"以人为本"的理念,体现在它的本质是"执政为民". 相似文献