全文获取类型
收费全文 | 11055篇 |
免费 | 307篇 |
国内免费 | 31篇 |
专业分类
管理学 | 554篇 |
劳动科学 | 24篇 |
民族学 | 1057篇 |
人才学 | 127篇 |
人口学 | 8篇 |
丛书文集 | 2724篇 |
理论方法论 | 613篇 |
综合类 | 5518篇 |
社会学 | 601篇 |
统计学 | 167篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 58篇 |
2022年 | 44篇 |
2021年 | 91篇 |
2020年 | 127篇 |
2019年 | 103篇 |
2018年 | 89篇 |
2017年 | 187篇 |
2016年 | 249篇 |
2015年 | 400篇 |
2014年 | 799篇 |
2013年 | 729篇 |
2012年 | 842篇 |
2011年 | 910篇 |
2010年 | 776篇 |
2009年 | 822篇 |
2008年 | 941篇 |
2007年 | 733篇 |
2006年 | 640篇 |
2005年 | 541篇 |
2004年 | 532篇 |
2003年 | 504篇 |
2002年 | 389篇 |
2001年 | 348篇 |
2000年 | 222篇 |
1999年 | 106篇 |
1998年 | 62篇 |
1997年 | 49篇 |
1996年 | 31篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
姚中秋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2018,(1):69-78
华夏中国自诞生起就是超大规模共同体,且其凝聚力异乎寻常之强固,又在此后数千年间持续成长,在几乎每个历史时期均为世界上规模最大之政治体共同体。中国此一伟大政治成就不能不溯源于华夏之可普遍的信仰-教化之道。本文溯至源头,发掘《尚书》之《尧典》《舜典》两篇与信仰、教化相关章句之微言大义,以推明圣人所立中国人的信仰体系与中国文明与政治共同体的教化之道,并论证其相对于西方教化体系所具有的更高普遍性。 相似文献
5.
6.
7.
《河南大学学报(社会科学版)》2018,(4):77-89
符号学研究的终极目标在于完善符号的沟通功效,其在民间规范的接引中形成的维度构成民间规范的符号学之维。民间规范的符号学意义在于人—神交流和人际交流的便利,这意味着民间规范表现出修辞性。这种符号性体现的是规范拟制,"视为"一词的含义也呈现出民间规范的符号性,"视为"语句的语法结构释放出民间规范的符号学意义,它成为大众的前见,因而"视为"语句对民间规范的符号学之维的表述最为合理。但这是一种"隐于野"的民间话语。因此,"视为"语句应用于完善乡土治理的符号语境,并促进符号性规范的取效。国家法吸纳整合符号性民间规范时,这种"隐于野"的"视为"表述应当被采纳。司法在援引这种民间规范时也应使用"视为"语句。 相似文献
8.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(6)
长期以来,马克思被诠释为一个无神论者乃至反宗教的斗士。然而,如果将马克思的思想还原到西方文化传统和社会发展的土壤之中就会发现,他与宗教的关系其实是非常复杂的。在《神圣家族》中,马克思通过对当时流行的长篇小说《巴黎的秘密》中玛丽花命运的分析,把"宗教的秘密"与人性的现实联系起来,致使他的讨论既与宗教关联,又不囿于宗教,而是突破和超越了宗教的视界,同时又达到了新的现实高度。他的思路也与青年黑格尔派站在思辨哲学的立场上所进行的评判形成鲜明的对照,体现了马克思宗教批判和社会分析的客观、真实和深刻。 相似文献
9.
10.