清代前中期淮盐商的粮食捐输

在清代长江下游地区的粮食保障体系中,淮盐商人从汉口、江西返程时运销粮食,作用十分重要,也是摊低销盐成本的重要环节.然而,清政府遏制盐商运销粮食获利,在坚持固定低盐价政策不变的同时,屡屡以优先保障下游地区粮食安全和公益性等口实,发动盐商捐输粮食,使得商人无法从食盐销售中取偿过度的粮食捐输负担.清政府的举措既有“重农抑商”轻视商人正当利益的思维,也有片面追求压低粮价的目的.同时历来存在的与盐政相关的陋规索需严重,腐败官员往往借用发动商人捐粮的名义,对商人进行盘剥,加上清朝在处理盐政陋规方面效果有限,导致粮食捐输和陋规不断增多,最终使得利薄的淮盐商走向衰败.     

自贡盐业契约“出山约”与“出丢上中下节约”研究

在清代民国时期，四川自贡井盐生产过程中出现了“出山约”、“上、中、下节约”等特殊契约形式，导致这种契约形式出现的原因是多方面的，其中自然环境、盐井开采技术以及市场竞争是导致这些契约关系出现的重要原因。这些契约形式的出现对当时自贡地区盐业生产产生了极大的影响，有效地解决了投资者与地主之间的矛盾，保证了井盐开采所需资金来源，分散了投资风险，优化了盐井生产组织形式，提升了投资的积极性，从而使自贡地区的井盐生产能形成独特的生产模式，长盛不衰。     

游艺中的盛清城市风情——古籍善本《扬州画舫纪游图》研究

《扬州画舫纪游图》是一份尚未引起学界重视的新史料。该图虽系游艺之作,却反映了清代繁盛时期的城市风情。它不是简单的景观展示,而是将城市景观与民间游戏相结合,寓教于乐,反映了清代扬州人的匠心独运,也折射出扬州城市文化的深厚积淀和高雅品位,在中国城市中似仅此一例。     

从扬州盐商文化看文化经济学理论的本土化建设途径

经济学虽成为当代中国显学,但理论建树同西方比起来仍有很大差距,文化经济学理论研究尤显薄弱,这同作为文化大国的中国很不相称.以扬州为中心的两淮盐业有其辉煌的历史,尤其在18世纪,两淮盐税收入占全国财政总收入的1/4,它同时孕育出扬州书院、扬州八怪、扬州学派、扬州园林等世界级文化品牌,这些文化品牌又铸造了扬州盐商的人文精神,推动了盐业经济的增长.对这些文化与经济的奇迹进行认真研究,探寻经济与文化的内在联系,将有利于建设中国特色文化经济学体系.     

明代开中法与盐商守支问题

盐商守支为明代盐政的一个特殊现象 ,守支问题的产生 ,与开中法的实施直接相关 ,由于开中法的特殊运行方式 ,导致了明代盐政的一系列变化 ,从而使守支问题产生与加剧成为必然。概而言之 ,盐商守支 ,实为开中法的必然产物     

低调做人，踏实做事

从今年“盐慌”中部分盐商的一夜暴富，到众多网络红人的“功成圆满”，这个瞬息万变的年代让人们希望通过一次突发奇想来改变命运的预期在不断提高。但事实上，一夜暴富永远只属于个案，成功只属于那种能够把有望成功的想法付诸实践的人。     

近代山东传统商人资本的衰落蜕变及其意义

传统盐、典、钱商人资本曾经是旧式商人资本结构赖以维系的基石。但是,在清末民初,传统盐、典商人资本因各种社会经济因素的交互作用和影响,由盛而衰,在商人资本中举足轻重的地位也随之丧失;旧式钱商资本在经历数次冲击波折之后,一部分萎顿破败,一部分因应新的环境而发生蜕变。旧商人势力的衰落与蜕变,为新兴商人资本的发展廓清了道路,并促使商帮构成发生变化。随着资本势力、地位的嬗替更迭,形形色色的特许商、高利贷商和食息商最终被真正意义上的贸易商所取代     

画坛“扬州八怪”与盐商

“扬州八怪”是中国绘画史上一批风格相近的画家总称，清代中期活动于扬州地区，主要靠卖画为生。盐商在扬州经济发展中占有重要地位，在奢靡的物质生活条件下，精神消费品的需求量大增。“文之极，画也”，盐商对绘画作品的需求拉近了与“扬州八怪”诸多画家之间的距离，画家依附盐商成为普遍现象，这种现象使“扬州八怪”成为中国绘画史上独特的一个群体。     

明清两淮盐商的资本来源、增值及其特点

本文探讨了明清时期盐商资本来源的四个方面:即资本转移、资本继承、资本借贷和资本积累;在此基础上进一步分析了盐商资本的增值手段与方法.结合盐商资本的来源与增值的基本情况,本文认为,明清时期,两淮盐商资本依然具有浓厚的封建性特点,而且也正是这些封建性特点决定了它不可能向新的生产方式演进.     

《儒林外史》中以盐商为背景的落伍文人

《儒林外史》不是经济教科书 ,但我们可通过它对社会风尚及人际关系变迁的描述 ,领会到经济结构的变革。该书自第九回起 ,以盐商为背景 ,描述了中国封建晚期由自然经济向商品经济的变革过程中 ,一些茫然不知去向的落伍文人形象。他们不乏善良子弟 ,但受旧观念的束缚 ,未能顺应潮流 ,踏实为社会或家庭做积极上进的事情 ,而是自视清高 ,自成一体 ,高不攀、低不就 ,漂浮于社会 ,以所谓的“名士”自居。还有一些假名士、假文人也混迹其中 ,干欺世盗名或对商人敲竹杠的勾当。有人甚至编排故事嘲笑和诽谤商人。但从发展趋势看 ,商人和各类小市民阶层是逐渐扩大 ,而旧习惯势力则日趋没落