齐物与忠恕:章太炎“以庄证孔”思想发微

章太炎曾自称其学为"以庄证孔",即以庄子的"齐物"哲学解释孔子的"忠恕之道",他因此提出"尽忠恕者是惟庄生能之""齐物即忠恕两举者"等理论。太炎将"齐物"与"忠恕"相贯通的内在理路是:他先以佛学之"真如"——"平等"证庄子之"无我"——"齐物",再以庄子之"无我"——"齐物"证孔子之"忠恕之道"。如果说传统学界对"忠恕"的解释是"有己之忠恕",那么,太炎基于庄学和佛学的"忠恕"则是"无己之忠道"与"有己之恕道"两相并举,传统解释重"恕道",太炎更重"忠道";传统之"忠道"是反己尽己,太炎之"忠道"是虚己尽彼。他强调以"恕道"推度他者之时,同时需要以"忠道"整全地观照他者,此庶几有补儒学"絜矩之道"之所可能产生的为孔子所始料未及的种种负面影响。太炎先"以佛证庄"再以"以庄证孔"之思想关怀,是以东方古典思想对所谓公理、自由、平等等近代西方启蒙理念进行批判和重建。     

民国大师是如何练就的

民国是一个国力衰微的时代,但它却盛产大师.章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、张爱玲、梁启超……他们在文学、哲学、史学、语言学等领域,进行了一系列开创性的工作.还有像齐白石、张大千、徐悲鸿这样的大画家,鲁迅、沈从文、郁达夫等享誉世界的作家,也都是那个时代的产物.民国为何会出现这种百花盛开、百家争鸣文化盛景?     

绝妙有趣的开场白

凤凰头,小巧美丽。出语不凡的开头,往往妙趣横生,让人产生联想。朴学大师章太炎先生学问很大,想听他上课的人太多。一次上大课,五个大师级的弟子在旁陪同,老头儿国语不好,由刘半农     

赖玉芹《博学鸿儒与清初学术转变》评介

一 在清代学术研究中,章太炎的“反满说”、梁启超与胡适的“理学反动说”、钱穆的”每转益进说”、侯外庐的“早期启蒙说”、余英时的“内在理路说”等,是20世纪研究的重要范式。     

辛亥诗抄

诗言志,诗纪史。1911年辛亥革命前后的一段时间里,革命家和诗人们都自觉地把诗词当作革命的鼙鼓、战斗的号角,开创了前所未有的一代革命诗风。这一时期的诗歌虽说多与革命有着千丝万缕的联系,但也并非全部是革命的战斗檄文。辛亥革命是中国历史上伟大的革命斗争,在时代的漩流中,所有进步人士都为着中华的复兴而上下求索。反映在诗歌创作中,他们用诗歌的形式来抒写对革命的豪情,对敌人的仇恨,对牺牲战友的哀伤。