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1.
刘保贞 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):45-49
孔子是伟大的教育家,《诗经》和《周易》是他教授弟子们的重要内容,但他并不是仅仅要求弟子们记住《诗》《易》的辞句,而是要他们从中体会出“忠恕”之道来。孔子所使用的方法就是当时十分盛行的“兴”式方法,即仅据《诗》《易》中的某一辞句断章取义地引申发挥。孔子的伟大之处就在于要求弟子们要紧紧围绕着“忠恕”之道去“兴”。孔子就是用这种方法把《诗》《易》改造成儒家经典的。孟子、荀子以及西汉中期以前的儒生很好地继承了孔子的这一方法。 相似文献
2.
3.
孔子学院的发展现状、问题及趋势 总被引:10,自引:2,他引:8
徐丽华 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(5):25-31
孔子学院是以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利的公益机构,是海外朋友学习汉语了解中国的窗口,也是学习借鉴不同文化、促进多元文化交流发展而构建和谐世界的平台。作为汉语国际推广的龙头产品,孔子学院的建设已经初具规模,发展的势头引人瞩目。本文谨就孔子学院的发展现状、存在问题以及未来的趋势作一概括性的阐述和分析。 相似文献
4.
鲁金华 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2003,16(4):442-444
孔子的富贵观是其思想体系的重要组成部分。孔子关于世人应否追求富贵,怎样处理富贵与道义的关系,以及富裕之后还当如何等问题在《论语》中都有论述。孔子的这些论述,对当代人们创业致富,以义求利,以及坚持经济建设与精神文明建设两手抓,仍然具有启迪作用和借鉴价值。 相似文献
5.
何小雄 《广东白云学院学报》2006,(1)
伴随着中国改革开放的进程,中国大陆高等职业教育自上世纪八九十年代从无到有,从小到大迅猛发展,成长为中国高等教育的半壁江山,对经济社会人才建设和智力支撑作出了重要的贡献。期间,民办高等职业教育也得到长足发展。广东白云学院是其中佼佼者,在五六年间形成自身的办学特色和优势,发展成为一所中国大陆知名的一流高等职业技术学院。高等职业教育根据自身成长以及适应经济社会转型,特别是中国加入WTO的要求,开始意识到必须走国际化道路,接轨现代国际职业教育,融入全球职业教育体系,开展全方位国际交流合作,培养全球化专业人才。而这一追求与高等职业教育全球化、一体化进程是一致的。 相似文献
6.
《论语》释名辨正及《学而篇》校释考异 总被引:1,自引:0,他引:1
周远斌 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2008,53(1):10-14
古今《论语》释名之分歧主要在“论”字上,对“论”的解释达八种之多,其中唯章太炎的“论”作“仑”说合乎历史实际。古今对《学而篇》的校勘、解释亦不乏分歧,故略作考察辨正:对“学而”章应作整体性、连贯性解释;“为仁之本与”之“仁”作“人”;“传不习乎”之“传”的本字为“专”;“贤贤易色”句意即“贤贤”“修然”;“主忠信,无友不如己者”句意即君子忠信,不与不忠不信的人交朋友。 相似文献
7.
荆雨 《武汉大学学报(人文科学版)》2003,56(5):546-550
由《论语》和《诗论》谈孔子以德论诗@荆雨$武汉大学人文科学学院!湖北武汉430072~~~~~~~~ 相似文献
8.
9.
吴成国 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(6):89-93
孔子、孟子、荀子礼的起源观分别是“天道说”、“本心说”、“制欲治乱说”,并由后世不同思想家继承和发扬。他们礼的起源观是各自所处时代和社会历史在思想理论上的反映,但又都未能给礼的起源以科学的解释。 相似文献
10.
张冬青 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2002,18(1):63-68
“仁”是孔子学说的核心 ,而老子的“不仁”则一直没有定论 ,郭店战国《老子》竹简本的出土 ,使问题变得更复杂了。本文通过分析孔、老“仁”与“不仁”的观点的提出 ,阐释他们各自观点的哲学内涵 ,说明他们提出各自观点的背景 ,寻找他们观点的相辅相通之处 ,然后得出孔、老相通的结论。 相似文献