社会学民族志的力量:重返早期社会研究的田野工作

自20世纪70年代以来，社会学民族志在田野工作和叙事复兴中与传统人文学汇聚，显著扩展了自己的学科边界。但是，这种扩展并没有解决社会学民族志在深度的经验发生和强烈的理论诉求之间遭遇的紧张。对于这种紧张，本文主张再访早期社会研究的田野，即19世纪末期到一战之前的若干典型研究，从中反思早期社会学田野工作是如何在“直接经验”的倾向中完成类型化，以及如何在这个经验感获得的同时改变对社会世界的道德想象。早期社会学的田野工作的力量之一不在于以规范的诉求压制经验感，而是以独特的情感结构连接经验的观察和道德理想的重生。由此，我们不仅需要反思诸如社会调查到社区研究这样的简单思路，更要重新理解理论史上所谓的“进步主义式”的道德本身。这一工作对重新认识早期社会研究和今天的社会学民族志都具有意义上的准备。     

一生多半在车船--李笠翁“苦游”四海

李笠翁一生不断搬家和出游，自谓“一生多半在车船”，当是实录。单说长游，就有五次：最早的一次是康熙三四年间游粤；紧接着是康熙五至七年游京师连着游晋秦；回金陵住了一年多后，于康熙九年游闽；又隔一年，游楚；最后是康熙十二至十三年第二次游京师。此外，笠翁还在68岁高龄时，于贫病交加之中作了一次湖州之游。在别人，外出大都是“乐”游；而在笠翁，则是“苦”游。在别人，是衣食无忧，到外面长见识，增阅历，或观赏大自然的美景；而在笠翁，则是去“就食”，即像牧民“逐水草而居”找饭吃。别人是“吃饱了饭”去游玩“消食”；而笠翁却是“饿着肚子”出游“找食”，自谓“为饥驱而走四方”。当然，“苦”中有乐，“饥驱四方，遍历名胜”；同时也有收获———除“化缘”得“食”之外，还收获了诗文，也收获了友谊。但是，笠翁出游，“苦”是主打，“乐”是陪衬；“苦”是正业，“乐”是副产品。     

疾驰的哀鸣:论张枣诗歌中的声音与抒情表达

诗人张枣一生仅仅创作了百余首诗歌,但在这些为数不多的作品中,关于传统,他始终有着一种相对明晰的态度。本文选择以声音的视角切入,将通过句式、停顿、词的选择等包孕在情感与意象中的内在化节奏展开,从而在声音传统中去洞悉张枣的诗歌所彰显出的哀鸣与急促等情感特征。     

Forensic Evaluation of Deaf Individuals: Challenges and Strategies

ABSTRACT

Forensic evaluation of deaf individuals presents unique challenges due to many examinees’ fund of information deficits, potential for language deprivation, and examiners’ frequent lack of creativity regarding communication methods. This article describes challenges most frequently encountered in competency to stand trial and criminal responsibility evaluations and offers strategies for overcoming them. The value of employing multiple communication methods, especially the use of illustrations, is emphasized. Suggestions also are offered regarding preparing evaluation reports and effectively communicating “key deaf fundamentals” to legal personnel. Encouragement is offered for qualified, sign-fluent professionals to engage in forensic work.     

西方文化和文论中的Image——从比较文化和比较文论的角度看Image(形象/意象/图像)(之一)

Image(形象/图像/意象)是全球化时代文化对话和美学对话中的一个重要主题.从比较文化的角度来看,其在西方主要与三个方面相关:由主客互动而来的影像,主体心理运行的意象,由主体外化而成的艺术形象.这三个方面为image在中国的三种不同译法奠定了基础.     

Labor Market Disparities Between African Americans and Afro Caribbeans: Reexamining the Role of Immigrant Selectivity

Black immigrants from the Caribbean have long attained greater labor market success than African Americans. The most recent studies show that Afro Caribbeans have earnings that are approximately 16% greater than African Americans and that Afro Caribbeans are as much as 21% more likely to be employed than African Americans. The most prominent explanation for greater Afro Caribbean success is that, because they have chosen to migrate, Afro Caribbeans are positively self‐selected on characteristics that are key for success in the U.S. labor market. Proponents of immigrant selectivity argue that migrants have greater levels of both hard and soft skills than nonmigrants. Using data from the National Survey of American Life—the first social survey to provide a nationally representative sample of both African Americans and Afro Caribbeans—this study finds that Afro Caribbeans have greater hard skills than African Americans but split the difference on two measures of soft skills: African Americans and Afro Caribbeans are matched on John Henryism, but African Americans have greater personal mastery than Afro Caribbeans. Contrary to expectations, controlling for differences in hard and soft skills does not provide for a meaningful reduction in labor market disparities between African Americans and Afro Caribbeans.     

论刚柔相济管理模式下的企业执行文化建设——以煤炭企业为例

企业管理成功的关键在于"执行",衡量企业管理成功与否的标准在于"执行的结果"。因此,执行文化的建设就成为企业管理工作的重中之重。文章以企业执行文化的构建为中心,从刚柔相济管理模式的内涵入手,以煤炭企业为例,着重从刚性管理与执行力的养成、柔性管理与执行意识的提升、刚柔相济与企业执行文化的形成等方面展开企业执行文化的构建过程。     

心理契约对目标绩效的影响研究:以工作满意和努力为中介变量

编制了建设项目团队成员心理契约、工作满意、工作努力、目标绩效的调查问卷,对9家国有企业建设项目的300多名团队成员进行实地调查,共收集278份有效问卷,构建了建设项目团队成员心理契约对目标绩效的影响关系并以工作满意、工作努力作为中介变量的结构模型,采用验证性因素分析法和结构方程模型方法进行分析,研究结果表明:建设项目团队成员心理契约由交易型、关系型和管理型心理契约构成;工作满意对建设项目团队成员心理契约满足程度与建设项目关系绩效的关系具有完全中介作用;工作努力对建设项目团队成员关系型、管理型心理契约满足程度与建设项目任务绩效的关系具有完全中介作用。最后,基于结论给出构建建设项目团队成员激励及目标实现机制的管理启示。     

庐剧的地方特色及审美价值初探

庐剧无论在语言、唱腔风格还是表演形式上,都具有鲜明的地方特色和较高的审美价值.民间艺人一方面通过庐剧诉说黎民百姓的悲苦命运,另一方面也将坚忍、豁达和乐观的性格元素融入了剧作和表演之中,于是庐剧就形成了以寒腔悲调为主,又带有某些幽默诙谐的成分和戏谑性的表演形式.     

论海外华人网文中的感伤情结与忧患意识——以“寒胭”作品为例

海外华人的网络写作越来越普遍,大多以非功利的＂民间＂立场、＂性灵性＂写作特点与多元文化视角独树一帜。网名＂寒胭＂者写作中对家国文化传承、城市现代化进程、人性变异与现代人精神实质的追溯与揭示颇具代表性,其感伤情结、家国情怀和忧患意识体现于哀国、殇城、感人、忧世四个方面。此类写作的意义在于,当一个民族身为＂弱国＂的历史未过百年,被强势文化浸濡的现状尚在延续,物质的发展建构在一定道德文明代价的付出之上,而多数人已在现代化进程中麻痹自满时,作为愈是远离而乡情愈重的海外儿女,他们的民族危机意识对＂人的存在＂与＂现代化＂真正涵义的质询与考辨,无论是对于祖国民族道德传承,还是精神物质文明建构,均有着弥足轻重的镜鉴意义。