以人民为中心的理论认识与制度安排

以人民为中心的思想理念拓展了传统意义上的人民概念和创造历史伟业的依靠对象。依靠人民创造历史伟业，发展生产力，提供丰富的物质财富、精神财富和生态财富。构建劳动力资本化为劳动者股份的制度安排，合理界定劳动收入和资本收入的边界，保障劳动贡献归劳动者所得，资本贡献归资本所有者所得，为人民实现美好生活需要提供制度和收入上的保障。以人民为中心的思想理念，是对《共产党宣言》的每个人自由发展思想的继承和发展，是马克思主义中国化时代化大众化的理论成果。     

Overcoming barriers: engaging younger students in an online intercultural exchange

This paper reports on a small-scale project involving an online school exchange between two classes of 12-/13-year olds located in the North of England and the Ruhr area of Germany. The overarching aim of the project was to develop intercultural understanding in foreign language learning through communication in an online environment. Analysing data from website posts, lesson observations, student questionnaires and interviews, the paper investigates the extent to which the project realised this goal, and examines emerging practical and pedagogical issues. Comparing the processes and outcomes of this project in secondary education to similar projects in Higher Education (HE), the research found that the young people learnt more than older students about cultural similarities than differences. They were thus less likely to be party to cultural misunderstandings, developing friendly relationships and openness towards a people of a different culture. However, their failure to notice differences may have been due to a lack of in-depth discussion and absence of more demanding student tasks. The paper concludes that in order to develop more sophisticated intercultural learning, expertise derived from telecollaboration in HE needs to be adapted to the lower secondary school context, drawing particularly on auto-ethnography and ethnographic interviewing.     

诗与士人的精神世界:试以王维的生命史和编年诗为例的社会学探索

费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究，不仅强调了社会学的人文性格，而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题，盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法，以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索，考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间，构成一个融和自然与人文的“人生圜局”，以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡，而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为，把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫，是研究士人精神世界的重要门径。     

外语文化回应教学透视

语言与文化密切相关。从本质上讲,外语教学就是以语言知识讲授为基础的文化教学。作为多元文化教学模式,外语文化回应教学突显语言与文化的互动,强调外语教学的文化立场,回应多元文化差异,旨在培养学习者的跨文化理解能力。在语言环境中审视文化,将语言教学提升至文化理解的层面,顺应了文化多元化的时代发展趋势,是当代外语教学研究的一大突破。     

海报设计原理显性教学对图像创新能力发展的影响:一项实证研究*

当前，我国高等教育日益强调创新能力培养。本文以教学实践为基础,探讨了在英语专业教学中通过海报设计 原理显性教学对学生图像创新能力发展的影响。通过分析学生作业和结构访谈数据，发现海报设计原理显性教学对图像创新 能力培养的效果呈现出比较明显的不均衡性，即部分学生展现出了一定的创新能力，而其他则无明显改观。最后，分析了出现 上述结果的影响因素。     

如何认识和研究习近平关于教育的重要论述

习近平关于教育的重要论述蕴含教育的发展战略、理论主张和实践智慧,是深化教育改革的基本遵循和强大思想武器。学习研究习近平关于教育的重要论述是教育理论创新和传播的需要,也是思想解放和思想统一的需要。概括提炼性研究、比较性研究、阐释性研究是研究习近平关于教育的重要论述的三种基本研究类型。全局、文本、历史、时代、理论、实践六个维度为深入分析和把握习近平关于教育的重要论述提供了一个综合分析框架。     

对马克思资本主义生态批判思想的实践解读

在生态问题日益严峻的今天，马克思的资本主义生态批判思想对指导我们科学地处理人与自然的关系、建设生态文明、打造美丽中国具有重要的意义。马克思对资本主义社会的生态批判是全面的生态批判，包含对资本主义工业的生态批判、对资本主义农业的生态批判和对资本主义消费的生态批判三个方面。马克思从生产和消费维度对资本主义展开生态批判，形成了科学而深刻的资本主义生态批判思想。马克思的资本主义生态批判思想不是抽象的生态批判思想，而是实践的生态批判思想，即是在实践中产生、随实践发展、解决实践问题的生态批判思想。要理解和把握马克思资本主义生态批判思想的实质，就要从马克思对资本主义工业、对资本主义农业和对资本主义消费的生态批判三个维度进行实践解读。     

教育生态学视角下幼儿园国际理解教育课程的实践思考

随着国际理解教育在幼儿园开展的不断深入，幼儿园国际理解教育课程体系的建设成为新的课题。我园以教育生态学为理论视角，在课程建设中关注知识间的整合，关注课程与社会生活之间的关系，着眼于幼儿的自主成长和国际素养的自由发展。力求实现课程的多元化和开放化，促进幼儿个体和国际理解教育课程本身的可持续性发展。     

跨文化语境下隐喻的识解与认知图式的构建

无论是日常交流还是学术探讨我们都不可避免的碰到隐喻的表达方式。对英语语言中的隐喻的理解和学习有助于我们了解英语民族文化,发现英、汉民族文化的畀同,从而培养跨文化意识、提升跨文化交流的效果。本文从认知的角度提出隐喻识解的图式建构框架。     

共同犯罪的“共同故意”的认定

共同犯罪的成立除了要有二人以上之共同行为外,最重要的就是考察共犯人的主观要件是否齐备。共犯的主观方面包括意思联络、共同认识和共同意志,与单人犯罪形态相比较不乏独特之处,理论界也颇多争议。关于意思联络之有无及内容、程度如何,基于主观主义和客观主义不同立场,会得出不同结论。共同犯罪的共同认识因素,包括三个层面,其主要涵盖了对共犯人与共同行为的认识。