在找寻中孤独，在撕裂中前行——《爱历元年》的女性悲歌

《爱历元年》的女性悲歌表明王跃文对爱情婚姻所持的依然是男权中心的理想主义态度。《爱历元年》揭示了秩序化的社会道德和理性的婚姻形式下,女性个体存在的孤独本质和对情爱的强烈渴望;展示了在激情的眩惑与理性的撕裂下,现代女性无法逾越的精神困惑和生存无奈。这种理性的社会秩序和个人的情感欲望之间的冲突,是对现代人生命自由和人类生存困境的探索与超越,它以具有鲜活生命体验的欲望书写和属己的生命经纬激发着人们的体悟和反思。     

论陈铨小说中的井盐文化

井盐文化是以井盐为载体,以井盐的生产、贩卖、使用为中心形成独具一格的地域文化形态。川籍作家陈铨出生于上世纪初一个＂因盐城邑＂的古老县城富顺,富顺在一千多年的井盐生产中积淀下的井盐文化早已深入人们生活、心理、认知等方面。井盐文化中的重教化使陈铨成为中国现代著名作家、文学理论家、大学教授,同时在上世纪二三十年代陈铨又以自己的故乡富顺为地域背景,创作了《天问》和《彷徨中的冷静》两部乡土小说,并在其中展现了浓厚的井盐文化,如环境、题材、主题表达的＂盐味＂。为学术界在探讨地域文化对作家作品的深远影响方面提供可借鉴之处。     

传统与外来影响下的韵味传达与审美追求——周作人散文创作浅论

周作人散文是他一生中留下的最引人注目的成就，这成就的精髓在于形成了悠游闲适、平和冲淡的文风。试究其文风的形成，不可否认有着传统的印记和外来文化的影响，更多的受到了追求以“生活的艺术”为中心的闲适生活态度的影响。因此在散文意象的选择上，可以明显的感受到其独特的韵味及审美追求。结合作品中意象的具体分析，对周作人散文创作做一个简要的解读。     

宜宾话与普通话的声韵研究

宜宾位于四川南部,至今为止,对宜宾话的语音系统还没有较系统的研究文章,文章在参照中国社会科学院语言研究所丁声树、李荣先生等设计的《汉语方言调查简表》的基础上对宜宾话语音与普通话语音在声母、韵母两大方面进行了对比分析,试图找出提高当地人学习普通话水平的有效途径。     

宜宾话与普通话的声韵研究

宜宾位于四川南部,至今为止,对宜宾话的语音系统还没有较系统的研究文章,文章在参照中国社会科学院语言研究所丁声树、李荣先生等设计的<汉语方言调查简表>的基础上对宜宾话语音与普通话语音在声母、韵母两大方面进行了对比分析,试图找出提高当地人学习普通话水平的有效途径.     

试论汪曾祺小说创作较之沈从文的缺失

作为中国现代文学大师沈从文的高徒汪曾祺,其小说创作传承了沈从文小说的诸多风范,并在传承中有所创新与突破,形成了自己的独特的创作个性与风格.从沈从文的视角,探究汪曾祺小说创作在小说结构体式、社会批判力、小说语言等方面存在的缺失,深化对汪曾祺小说创作的认识.     

公允价值计量属性——对新会计准则的探讨

本文对公允价值的涵义、计量属性加以阐述,并对如何推广公允价值计量属性提出建议.     

存在的“虚无”之境与虚无的“存在”之义——王小波和贾平凹新论

从存在论和虚无主义层面和对王小波与贾平凹（《废都》）进行审视不失为一种新的“问题”视角。虚无主义和存在主义都构建于非理性主义思想根基,虚无主义的本质表现为存在之为存在的悬缺。王小波和贾平凹关于虚无主义的“诗之思”执著于“存在”的虚无之境和“虚无”的自由之意,或通过对个体存在＂虚妄＂境况的省视和对“沉默的大多数”生存困惑的体察,把文学从剥离了人之存在的叙述语境中带到了关注现代人的存在困境上;或在荒诞乃至虚无的生存状态中掘发某种世纪末症候,重新打量、追询存在的意义,流露出一种对本体性存在的怀疑意识。不同的是,王小波的写作更多地表现为积极虚无主义之旨,贾平凹的《废都》则明显披露出消极虚无主义倾向。     

对湖北非遗枝江楠管抢救保护及传承发展的思考

枝江楠管是湖北省首批非物质文化遗产名录入选项目,是先辈留给后人的宝贵精神财富。加强对其研究和保护,并推动传承发展,具有重要的理论和实际应用价值。本文第一作者作为枝江楠管艺术代表性传承人之一,通过长期研究思考,对枝江楠管保护传承的现状和主要问题进行了分析,并对其抢救保护及传承发展提出相关建议。