管理博弈论在运动队管理中的应用

2008年奥运会即将在北京举行，在这场没有硝烟的战争中，当人类的体能接近极限的时候，奥运赛场上比的是科学管理。只有进行科学的管理，处理好各方面的问题，才能为运动队取得优异的运动成绩提供强有力的保障。本文旨在运用管理博弈论从理论上分析运用管理博弈论对运动队进行管理的可行性，     

统计人要有"三心"

平常心在一般人看来,企业统计人员工作轻松,而政府部门的统计人属公务员系列,更是风光无限,但真正置身其间,感觉就不是这样。在企业,统计人员一般身兼数职,各类表格很多,论待遇、论领导或老板的信任度,远远比不上会计或出纳,而在基层政府统计部门,统计人不要说和工商税务比,就是与原为一家的发改委、物价来比,无论经济待遇还是政治待遇,都有天壤之别。有的大学生工作十几年了,还没有被提拔;一些乡镇的统计员身兼数职,而未定编。这就需要统计人在工作中,一定要有一颗平常心。要做到荣辱不惊,坐看云卷云舒,以达“宁静以致远”。责任心有责任心…     

成人大专生的英语素质教育

英语被喻为开启 2 1世纪大门的一把钥匙 ,作为当今信息传播手段的作用和价值日益突出。因此 ,对英语的学习应该成为终身教育 ,对高等学校的大专生应该强化英语素质教育     

当前我国教育界招生广告行为分析——以湖南职教行业为例进行的定性说明

生源竞争日益激烈的今天,能否招到足量的学生已成为众多高职院校和市场职教机构生存和发展的重要前提。在湖南职教行业,广告作为重要的招生手段正越来越多地被使用,形成了一定的规模并积累了一些可资借鉴的经验。通过对2005年湖南职教招生广告的定性分析,本文总结了当前招生广告的诉求特点,并试图在此基础上为教育机构的招生策划和品牌战略提供借鉴。     

北朝熊安生的礼记学及其经学史意义（上）

熊安生是继王肃之后,在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家,身居北朝,与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。唐孔颖达的《礼记正义》对熊安生《礼记义疏》的文句有相当程度的选取和保留,并有所评判。熊安生对《礼记》的解说和诠释,既显现出对郑玄学说的继承与发展,又呈现出相应的时代特色,而且很多内容成为孔颖达《礼记正义》不能不加的引述和必要的参考依据。那么,诸如沿袭郑注而有所引申、提出不同于郑义的解说、称引纬书及其郑玄注以为己说、称引其他经书与典籍以解义等方面,就成为熊安生礼记学的突出特点。另外从孔颖达《礼记正义》当中大量的评议以及后世学者的关注和评价,也可以看到熊安生礼记学的经学史价值所在。     

论相术与隋唐社会——兼议阴阳五行与隋唐相术的关系

隋唐时期,相术在社会生活中异常繁盛,成为当时最为流行的术数。隋唐相者来自各个阶层,有着不同社会背景,大致可分成职业相者和业余相者两类,他们所用相法大都以形貌、骨法为主。相术深深植根于隋唐社会的肥沃土壤,广泛应用传统的阴阳五行观念,对当时政治人物的选拔任命或谋夺政权产生了深刻又广泛的影响。阴阳五行是传统文化中朴素的唯物观和方法论,也是构建隋唐相术文化的理论内核之一。隋唐相术既蕴含有一定的科学合理内核,然亦不乏封建糟粕,唯有厘清其精华与糟粕,方能真正揭开阴阳五行和隋唐相术的神秘面纱。     

词语旅行与文化想象:晚清诗歌的一种现代性

晚清诗歌的一个显著特征就是许多外来的"新"语词被广泛引入写作实践,但晚清诗歌的现代性并不在于其新的语言系统所带来的新思想是否与西方义理一致.必须正视文化碰撞中语言的"旅行"特征和诗歌自身的想象性特征.晚清诗歌的现代性,在于在新的语词与西方义理的冲突当中、在由新的语言构成的意象系统和诗歌境界的冲突当中、在承载现代性的个体经验需求和古典诗歌美学之间,其为我们所呈现的丰富性及其矛盾性.汉语诗歌也正是从新的语言系统的进入而引发问题,促生了历史性的变革.新诗的发生,应溯源于此.     

元代吴澄对《礼记》篇章整合重缀的价值探析

元代吴澄的《礼记纂言》收录了原本《礼记》的三十六篇，并对其中的十九篇进行了章节段句上的调整，颇具有重新编联和整合重缀的意味，目的在于使这些篇章的本文更加接近写作时的原貌而解读上更为晓畅。对于吴澄的这一整理工作，后世历史上褒贬不一。就其最终的价值和意义而言，只有通过对其调整后的篇章进行对比性的分析和研究，才能体会吴澄在解读这些篇章本文上的通篇考虑和具体逻辑，以及其经典价值和文本价值是如何体现的。吴澄对《丧服小记》一篇的段句调整幅度是最大的，因而最具代表性，以其为例，亦可管窥吴澄《礼记纂言》的经学史价值。     

阿伊努人的历史—文化特征

阿伊努人的历史—文化特征川圭介阿伊努（Ａｉｎｕ，意为“人”）这一人们共同体在古代文献中称“夷”和“虾夷”，是日本原有的土著民族。现在主要分布在北海道及周围地区。由于明治时代以后实行同化政策，纯血统的阿伊努人已经很少，据《朝日新闻》报道，１９８０年时...     

摆正了“为”和“位”──记青海省民委主任李庆

李庆的藏名为多哇·更藏协热布，１９４３年出生于青海省大通朔北藏族乡一个农民家庭。１９６７年大学毕业后分配到果洛藏族自治州久治县工作。八十年代初，李庆同志走上领导岗位，历任县委书记、州委副书记、省政府副秘书长等职。１９９３年２月由省人大常委会任命为青海...