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马旭 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(3):65-68
研究和发掘少数民族传统文化中的现代价值,不仅有利于唤起人们对保护民族地区文化生态重要性的认识,而且也是更好地继承和发展少数民族传统文化的需要。文章以少数民族神话传说中蕴含的生态思想为例,指出在少数民族传统文化流失和变异不断加剧的背景下,对其现代价值的研究,既要重视文献资料的发掘,也不能忽视田野调查的结论,只有将两者结合起来,才能得出更为切合实际的结论。 相似文献
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马旭 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2004,(12):8
母亲爱起孩子来,真是什么都做得出来,有时候简直叫人哭笑不得.更可怕的是,一旦她们认准了某种做法,铁定会信心十足、百折不挠地坚持下去,哪管你是不是还试图发出微弱的抗议. 相似文献
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马旭 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2005,(6):8
<菜根谭>里有句话:"居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶."这句话的字面意思并不复杂,描绘的是传统中国知识分子(准确的说应该是部分知识分子)的理想人生境界;以出世的精神为入世的事业,既建功立业,又不为物累.引申来看,这话也可以有多方面的解读,如果从更普遍的意义上来阐发这种传统智慧,我认为它给我们提供了这样一种启发:立身处事,有时需要一个相反的参照物作为坐标,方不至于一意孤行,甚至迷失自我. 相似文献
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候显,藏族,僧侣出身,明朝宦官;著名的外交家,政治活动家。他在促进中国和亚洲各国的经济、文化等方面,成就突出;在民族关系方面,为沟通民族感情,增进民族团结,做出了积极的贡献,是汉、藏关系史上一位极有影响的藏族领袖人物。据《辞海》、《辞源》上说他是航海家;《明史》上有《侯显传》,其功勋均有所记,但简略至没有籍贯、民族。至于他的家庭、出身与成长,上述典籍更未提到。 相似文献
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刘易斯认为西方是现代性的完美象征,穆斯林应全盘西化、实行政教分离去拥抱现代性。科佩尔指出世俗主义是西方现代性的源头,穆斯林世界应该世俗化、释放改革的力量、彻底地融入西方文化。埃斯波西托反对世俗的原教旨主义,强调伊斯兰世界的差异性、复杂性和多样性,主张穆斯林社会通过内生性的政治和社会转型,和平地实现变革。拉马丹阐述伊斯兰的普遍原理与文化的多样性,主张西方穆斯林在西方现实里灵活解释和运用伊斯兰的思想资源,自觉地进行知识革命、构建穆斯林品格,在全球伊斯兰的演变中发挥决定性作用。 相似文献