少数民族传统文化中现代价值的认识和继承——以神话传说中的生态思想为例

研究和发掘少数民族传统文化中的现代价值,不仅有利于唤起人们对保护民族地区文化生态重要性的认识,而且也是更好地继承和发展少数民族传统文化的需要。文章以少数民族神话传说中蕴含的生态思想为例,指出在少数民族传统文化流失和变异不断加剧的背景下,对其现代价值的研究,既要重视文献资料的发掘,也不能忽视田野调查的结论,只有将两者结合起来,才能得出更为切合实际的结论。     

给人生一个参照物

<菜根谭>里有句话:"居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶."这句话的字面意思并不复杂,描绘的是传统中国知识分子(准确的说应该是部分知识分子)的理想人生境界;以出世的精神为入世的事业,既建功立业,又不为物累.引申来看,这话也可以有多方面的解读,如果从更普遍的意义上来阐发这种传统智慧,我认为它给我们提供了这样一种启发:立身处事,有时需要一个相反的参照物作为坐标,方不至于一意孤行,甚至迷失自我.     

往事温暖

母亲爱起孩子来,真是什么都做得出来,有时候简直叫人哭笑不得.更可怕的是,一旦她们认准了某种做法,铁定会信心十足、百折不挠地坚持下去,哪管你是不是还试图发出微弱的抗议.     

从僧人到外交家——论述藏族领袖人物侯显

候显,藏族,僧侣出身,明朝宦官;著名的外交家,政治活动家。他在促进中国和亚洲各国的经济、文化等方面,成就突出;在民族关系方面,为沟通民族感情,增进民族团结,做出了积极的贡献,是汉、藏关系史上一位极有影响的藏族领袖人物。据《辞海》、《辞源》上说他是航海家;《明史》上有《侯显传》,其功勋均有所记,但简略至没有籍贯、民族。至于他的家庭、出身与成长,上述典籍更未提到。     

论古代民族领袖人物无弋爰剑

无弋剑，是春秋时代活动于青藏高原东部的著名民族领袖人物。然而，有关史书典籍对他虽有所记，但均言简意略，寥寥数语；特别对其民族即古代民族戎族是何戎种族、籍贯与何时因何被秦人虏拘为奴隶，以及逃归后，又具体活动于何方水土等问题，至今空置。故，笔者在编修《甘南藏族自治州志》过程中，反复核对了《后汉书｝），《史记）｝，《左传》，《安多政教史》等史典，及现代的有关民族历史论著和资料作一残述，试补空白短漏。敬望同仁学者不吝赐教。一、无大爱剑是何籍何戎种族及何时因何被秦人拘执为奴隶多年来，关于青藏高原的民族史料…     

伊斯兰与现代性：西方语境里的多元论争

刘易斯认为西方是现代性的完美象征，穆斯林应全盘西化、实行政教分离去拥抱现代性。科佩尔指出世俗主义是西方现代性的源头，穆斯林世界应该世俗化、释放改革的力量、彻底地融入西方文化。埃斯波西托反对世俗的原教旨主义，强调伊斯兰世界的差异性、复杂性和多样性，主张穆斯林社会通过内生性的政治和社会转型，和平地实现变革。拉马丹阐述伊斯兰的普遍原理与文化的多样性，主张西方穆斯林在西方现实里灵活解释和运用伊斯兰的思想资源，自觉地进行知识革命、构建穆斯林品格，在全球伊斯兰的演变中发挥决定性作用。