帕米尔高原塔吉克族的迁徙与生活适应调查研究

文章在对当代帕米尔高原塔吉克人移民搬迁的选址、批次及数量进行调研和统计的基础上,对塔吉克阿巴提镇的经济生活、社会生活等方面进行分析和论述,试图将塔吉克人搬迁后的生活场景给予客观描述,从而理解其在社会环境发生改变后,生活文化方面的适应情况。     

外向型经济与沈阳近郊朝鲜族农村社会变迁——以浑河站西街道为例

通过发展外向型经济,沈阳市郊朝鲜族农村迅速实现了从农业村庄向现代工业村的转型,随之在产业结构、就业结构、城乡结构等方面发生深刻变化.以外向型经济为推动力的朝鲜族农村社会变迁代表了市场经济在农村的扩张,也加大了市场风险冲击及许多不确定因素.因此,政府的公共政策很大程度上决定了近郊朝鲜族农村社会变迁的前途.     

边疆民族地区农村土地流转机制的创新研究

边疆民族地区农村呈具高土地流转率与高贫困发生率重合特征,这与少数民族经营能力、人口结构、文化适应三重弱势相关。单纯依靠土地出租方式有可能产生社会权利贫困、能力贫困和社会资源贫困,加深少数民族边缘化程度。从合作利益、治理结构、社会资源方面进行体制机制创新,才能在现代农业产业中实现少数民族的主体性。     

对口援疆背景下的民族关系协调机制

民族关系对于新疆跨越式发展和长治久安具有根本性的影响.长期以来,新疆的地理环境、经济结构、文化认知等因素阻隔了族际深入交往.对口援疆突破了地理环境的制约,使大量资金、技术、人才进入偏远农牧地区.在优先改善民生的同时,也要关注社会结构性差异和尊重文化性差异,建立解决民族利益关系、协调民族分歧、缓和张力的民族关系协调机制,为各族群众提供交往交流的途径.     

维吾尔语亲属称谓的社会称呼法

亲属称谓是亲属关系的名称 ,亲属称呼是亲属接触时所用的口头称呼 ,两者在语义特征和适用范围上都有不同。维吾尔族亲属称谓的社会称呼法大约有两种 :一是原形转称法 ;另一种是改形转称法。维吾尔语亲属称谓转化成社会称呼的根本原因是初层权利和义务的扩展和次层感情的扩展     

从借词看伊斯兰教对维吾尔文化影响的层次

伊斯兰教的东传带给维吾尔文化的影响是深刻的,本文以语言人类学的视角,从日常用语、惯用语及民族心理塑造等方面谈到了来自伊斯兰文化中的借词与维吾尔文化的关系,进一步说明,地处东、西文明交汇地的特殊优势赋予维吾尔文化以开放性和兼容性的特质,使得维吾尔文化在其未来的历程中并不只是成为简单的模仿者而是积极的创造者.     

对口援疆与少数民族农牧民自我发展能力的提升

民族自身发展,取决于生产方式、分工及内部和外部的交往.新疆少数民族人口70％以上从事农牧业产业,边远农牧区是新疆经济落后的“根本性存在”.对口援疆把重点放在农牧区,构建起农牧产业升级、新型工业化和城镇化建设的发展平台,但在微观层面上,援助模式还要与农牧民主体性的内部结构调整相适应,形成生存方式变革与农牧民自我发展能力之间的相互依存、相互促进关系.     

援疆企业对促进就业的作用及其局限性——基于山东援助喀什4县的实证研究

产业结构与就业结构的协调发展,是新疆经济社会发展的重要保证。对山东援助喀什4县的实证研究表明,援疆大企业在推动地方产业结构转型升级与促进就业结构良性发展上具有主导作用,但基础设施投入大、劳动者素质低、社会环境复杂导致企业在拉动就业方面存在局限性。地方政府与所辖的企业之间形成的合作关系,有利于激发企业的社会责任感,提高产业集群的包容性,为就业、教育、人才创造机会。     

论新发展观、新安全观视阈下的边疆战略演变与兴边富民行动

在国家民委倡导下,于2000年启动了兴边富民行动,党中央将其纳入西部大开发战略决策。经过十几年建设,边疆发生了重大变化,经济社会事业长足进步。十几年后的今天,将其置入于新发展观、新安全观视阈下总结兴边富民行动的重要意义,不难看出,兴边富民行动与边疆战略演变有着极其密切的关系。首先是从经济、文化、社会全方位地发展边疆、治理和稳定边疆角度,完成了中国边疆治理从"守边"到"发展"的思维转换,不能不说在中国历史上是一个空前的举措,在世界上树立了有中国特色社会主义的边疆治理模式,是中国走和平崛起之路的正确选择。承担了大国责任,达到安邻、睦邻、富邻的功效。