《道乡集》内丹性命思想析论——兼与藏传佛教的性命思想相比较

《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。     

五华县实行宏观调控力促“双统筹”工作

五华县根据本县烈军属和五保户人数多,“双统筹”任务重的实际情况,采取对各镇下达任务的宏观调控办法,有力地促进了“双统筹”工作的落实,至三月底止,全县有8个镇已完成今年统筹任务的3成,全县合计统筹入库50多万元。     

身处清凉界 别开一家风——全真道教词初探

宗教与文学有不解之缘,宗教在发展,文学形式在不断更新。但每一个朝代,每一时期,宗教总是不失时机地恰到好处地利用新兴的文学形式为宣传宗教哲学服务。即以宗教与歌辞的关系而论,在词的萌芽阶段,佛教哲学已与歌唱文学完美地结合在一起,现今所能见到的敦煌曲辞中,佛辞即有二百九十八首之多,超过了敦煌曲辞的半数。此外收入《全唐五代词》中的尚有近二百首道教词作;《全宋词》中除去释道徒写的有关社会现实的作品不论,与佛道哲学有密切关系的尚达数百首之多。限于篇幅,我们不拟在本文中叙述这些“仙音佛曲”的发展演变,仅就最集中、最系统、最能体现此类作品,     

澳门公务人员工作表现评核制度解析——基于政府绩效的视角

公务员绩效评估是政府绩效评估的基础环节.文章从政府绩效的工具性、沟通性和管理性出发,对澳门公务人员工作表现评核制度的制度精神和制度设计进行了分析,指出澳门公务人员工作表现评核制度充分意识到了政府绩效的工具性和沟通性,与此同时,制度仍然没有实现从绩效测量到绩效管理的转型,需要在实践中进一步完善.     

真理的战士——悼魏巍同志

怎甘做沦陷区的顺民?十七岁投入反俊略的生死搏斗。延安的太阳明亮了双眼，斗争的熔炉把钢铁炼就。当风尘仆仆跨进新中国门坎，旧军装已成了拒腐蚀的甲宵。没在新中国的花园里悠游，雄赳赵总挑战浪尖风口。穿校在朝鲜胃烟的战壕，体察着英雄们的行为、感受，一曲“谁是最可爱的     

抗日空战首捷

1937年卢沟桥事变后,日本出动大批战机轰炸我国重要军事目标。在国内强烈要求抗日的舆论压力下,蒋介石准备动用空军部队迎战。他相信空军有迎战的实力,多年来政府拨给了空军大批经费,加上全国民众为“航空救国”捐款数亿元所购买的战斗机,至少有1300架。可是航空委员会主任周至柔打开空军实力布置图时,蒋却大吃一惊:能用的飞机仅是估计的数目的零头——300架。“上千架飞机哪里去了?”蒋介石怒不可遏。原来,他的夫人宋美龄将买飞机的钱存进了香港银行。当时,国内无法生产飞机,只能从外国购买,不仅价格昂贵,而且世界飞机制造业发展迅速,一种…     

知识服务的特征与运作模式分析

文章讨论了图书馆知识服务的价值与职能，分析了知识服务的技术要求与运作模式，在此基础上阐明了开展知识服务的人才队伍建设的策略。     

女性休闲：主妇＋花瓶？

从休闲的角度来讨论两性平等的隐蔽现象，即女性在工作歧视之外，是否还存在着“休闲歧视”，是一种更深层化的女性视角，因为女性在争取到生存权后，与男性一样享有更高层次的选择的权利——“休闲”只是其中一项内容，如果我们承认女性的社会地位将是文明社会最重要的标志之一。     

乾隆拜寿星

乾隆拜寿星乾隆巡视江南，路见一民家张灯结彩，锣鼓呕大，村民抬送一匾额，上书“大下第一”四个大字。乾隆想：天下第一应是我，谁敢如此大胆？吩咐随从前去打听缘由。民家一老翁道：“今天乃我１５０大寿，七代同堂，乡亲称我为天下第一高寿，送匾予我。”乾隆听了随从...