荷兰——一个顽强拼搏的民族(上)

不久前,我到荷兰王国莱顿大学文化与社会研究学院进行了一年研究工作.在对这个国家的历史发展脉络有所了解后,我对荷兰人民产生了深深的敬意.这是一个靠顽强拼搏赢得生存与发展的民族.一荷兰位于欧洲大陆西北角,濒临北海,面积仅41864平方公里.从     

荷兰——一个顽强拼搏的民族(下)

与水征战,化害为利荷兰是名副其实的"低地国",一半国土低于海平面.如果没有沿海沙丘带和堤坝的保护,这部分地区就会定期被海水淹没.再加上斯海尔德河、马斯     

国际萨满教研究会通知

1988年在萨格勒布举行的国际人类学与民族学联合会(ICAES)大会期间,国际萨满教研究会(ISSK)宣告成立。1991年在朝鲜汉城成功地召开了该学会首届学术讨论会,探讨了萨满教的区域分布问题。匈牙利科学院民族研究所将负责筹备定于1993年7月第一周在布达佩斯召开该学会的下一次大会。会议主题为萨满教的表现形式,特别是关于萨满音乐(乐器)、萨满舞蹈及口头文学。会议还将邀请所有拍摄过有关萨满教电影的人参加。此次会议将成为首届为制片人、舞蹈人类学     

第十二届国际人类学和民族学大会将于1988年7月24—31日召开

1983年在加拿大举行的第十一届国际人类学和民族学大会期间,国际人类学与民族学协会常设理事会选举了舒伯特·马沃教授和博士(萨格勒布市)为主席,他的任期将于1988年届满。会上还作出第十二届大会在南斯拉夫萨格勒布市召开的决定。定期召开全世界人类学与民族学界最大规模的科学会议,从几个方面来说都是非常必要的。通过这样的大会,可以在交流新的科研信息方面扩大和     

一个面临严峻挑战的小语种———弗里斯语的历史和现状

一个面临严峻挑战的小语种———弗里斯语的历史和现状翟胜德在欧洲大西洋的边海———北海沿岸，生活着一个总人口约６０万人（１９８７年）①的人们共同体———弗里斯人，其中大部分（近５０万人）②生活在荷兰王国北部的弗里斯兰省。他们占荷兰总人口的大约３４％，...     

社会经济政策与族群性概念

此文是《关于族群性的三种概念》一文（见本刊１９９６年第４期）的续篇，系作者１９９５年４月向“人类学理论与族群性”国际学术研讨会提交的论文。作者强调族群性概念总是和现实的社会－政治事务密切相联，尤其和人们的经济利益或者人们想象中的“社会回报”联系在一起。在最近时期关于族群性的思考中，有些看法既与大规模移民问题以及外来移民与东道社会的整合问题有关，也与某些意识形态的发展有关，这些意识形态都把维护国家的统一、反对完全效忠于某一民族的思想和行为置于最重要的地位。人类学的族群性理论应当更多地关注和思考使族群性现象得以产生和发展、演变的社会－经济与政治方面的具体情况。作者ＮＯＫｉｅｌｓｔｒａ是一位荷兰的弗里斯人，现为阿姆斯特丹大学人类学系教授。     

"民族"译谈

把汉语中“民族”一词及相关词语译成英语，或者把英语中ｎａｔｉｏｎ、ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ、ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ、ｐｅｏｐｌｅ等词及相关词语译成汉语，都是颇费心思而饶有趣味的事情。这是因为它们都是多义词，翻译中必须对其在特定语境中的具体含义有准确的理...     

瓦虚色达:东部藏区的一个游牧部落群体

瓦虚色达：东部藏区的一个游牧部落群体格勒〔美〕南希·列文翟胜德译在藏族的文化地理概念中，西藏分为三大区域：被称为“阿里三围”（ＳＴｏｄｍＮｇａＲｉｓｓＫｏｒｇＳｕｎ）的西部或称上部西藏；被称为“卫藏”（ＢａｒｄＢｕｓｇＴｓａｎｇＲｕｂＺｈｉ）的中部西...     

佛教在尼泊尔夏尔巴人地区的出现

夏尔巴人是尼泊尔境内已经被人研究得相当深入的民族集团之一,其中居住在索卢——昆布(Solu—Khumbu)地区的大约有15000人。夏尔巴人现在生活在尼泊尔的政治辖区之内,在这个信仰印度教的王国中,他们在地理上地处边远,在宗教上尚未完全被同化。夏尔巴人今天所信奉的宗教是略带几分萨满教残余的大乘佛教,其中也杂有印度教的影响,特别是在比较靠南的地区内更是这样,但这是比较晚近时期才出现的情况。佛教主要是以“初译宁玛”的形式从北方传入该地区的,毫无疑问,在400百年前左右,当夏尔巴人的祖先穿过今天的尼泊尔和中华人民共和国西藏自治区之间的政治边界时,佛教已经和苯教以及藏传佛教的其他思想派别互有影响。对于尼泊尔本身的宗教,至今