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过伟 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):156-157
从民俗理论的实际提炼性与追求规范性、区域民族民俗描写研究之丰富性与精确性、田野考察之可学性与可操作性、民俗学研究之献身性与交心工程性四个方面来考察 ,王建章教授的《中国南楚民俗学》是区域民族描写民俗学的优秀著作。 相似文献
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农学冠同志是一位勤奋耕耘于少数民族文学领域的壮族学者,其精力笔力凝聚于盘瓠图腾神话,并且用民间文学研究家的思维和研究方法研究壮族作家文学,将岭南本土神话同闽台、云贵川,甚至跨境与东南亚相关民族的文化作比较,以考察中原封建文化与外来佛教文化的交流情况,以求得更科学、更全面的结论. 相似文献
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过伟 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,29(1):1-4
挪威学者易德波教授多年、多次到中国江苏扬州,田野调查“扬州评话”。运用西方多种学科、多种方法对中国曲艺之一的扬州评话进行研究。 相似文献
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南方民族盘古神话的新发现 总被引:2,自引:0,他引:2
千百年来 ,关于盘古开天辟地、繁衍人类的神话一直在中华各民族中流传。但盘古神话究竟起源于何地 ,由哪一个民族所创作 ,一直为学界所关注。近来 ,壮学专家在来宾市开展民族文化考察时 ,发现当地壮族民间保留有形式多样、内涵丰富、积淀深厚的活态性盘古文化 ,证明来宾一带是盘古文化的重要发祥地 ,实证了我国神话研究先驱茅盾、袁珂等先生早年关于“盘古神话流行在南方 (假定是两粤 )”的推论。 相似文献
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过伟 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2007,25(3):4-10
清代江苏无锡戏剧家、诗人顾彩访问鄂西容美土司田舜年,记下所见所闻,写成《容美纪游》。土家族学者高润身、高敬菊为之作评注,将容美古俗与现代土家族民俗作比较研究,乃土家族文化与民俗的新解读。 相似文献
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《广西各族民间文艺研究丛书》(以下简称《丛书》)的出版发行,标志着广西的民间文艺研究工作发展到了一个新的高度。以人民战争为喻,从游击战(研究者各自发表单篇论文)、运动战(研究者各自出版单本著作)发展成为各军兵种协同作战的阵地战、攻坚战(丛书)了。这是广西各族民间文艺研究的新突破。中华文化较之西方文化,有一个显著的 相似文献
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南方稻作民族人文始祖洛甲及布洛陀、洪水育人神话盘古兄妹、左江花山崖壁画、歌圩的女儿、歌仙刘三姐、全国篇幅最长的民间抒情长诗《嘹歌》,及壮族原生态民歌,是广西壮族五大文化遗产。文化遗产是建设先进文化的民族根基,抢救文化遗产与建设首府先进文化密切相关。 相似文献
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侗族作家袁仁琮的处女作<王阳明>具有多方面的艺术魅力.小说里的人物个性鲜明;小说中情情未了,却并非缠绵悱恻,而是昂扬向上;小说里用王阳明的诗文来刻画其学识及卓越的军事才能.这样写人,神形兼备,实在是作者成功的探索. 相似文献
10.
过伟 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
黄桂秋的民族文化研究,表现出“为弘场民族文化,锲而不舍,孜孜不倦,深铭于心的民族责任感,以及攀登学术高峰的务实精神与进取精神”,研究领域逐步扩大,研究方法不断丰富。处女专著《水族故事研究》视野广阔,材料翔实,观点独特。第二本专著《壮族仪式歌谣与民俗文化》“扎实的立体描写研究”乃其突出的研究特色,将歌谣与民俗结合研究,着力探索其文化内涵与历史发展轨迹。 相似文献