我国企业的本土化战略探析

随着中国加入世贸组织,国际资本流入中国市场的规模显著增加。当众多来华投资的跨国公司加快在中国本土化的步伐时,中国到海外投资的企业也悄然加紧了在投资国的本土化进程。所以,研究本土化战略的由来、企业本土化与国际化的关系、本土化在规避反倾销调查方面的作用具有非常重要的意义。     

城管执法冲突的三方感知与对策建议——以昆明市五华区为例

从1997年全国第一个综合执法试点建立到现在,城管队伍已经经过了15年的发展。新闻媒体上越演越烈的城管执法冲突事件,给这个直面大众的城市管理部门蒙上了一层阴影。本文以昆明市五华区为例,探究执法者、被执法者以及第三方(其他城市居民)的心理情感和冲突感知,据此剖析城管执法冲突发生的原因,并从转变执法理念、完善法制建设、提高人员素质、调整执法方式、加强舆论宣传等方面提出解决冲突对策。     

策略型设计时代平面设计教学的创新策略及应用

科技的进步与人们审美水平的提高带动了设计时代平面设计的改革,随之出现了"策略型设计"这一概念,而且在平面设计教学中有一定的应用.策略型设计作为一个新的概念,虽然还没有明确的定义,但是从字面意思可以看出,设计不再是单纯意义上的简单设计了.鉴于此,本文主要针对策略型设计有关内容进行了概述,分析了策略型设计在教学中存在的问题,对于平面设计教学的创新提出积极、有效的建议.     

释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

明成祖永乐十二年 (14 14年 ) ,宗喀巴大弟子释迦也失应诏代师入朝。释迦也失于该年春天先抵达五台山 ,驻五台山大显通寺。后于 12月奉诏赴南京朝觐永乐皇帝。明成祖待之以殊礼 ,敕释迦也失驻锡南京能仁寺。在南京期间 ,释迦也失曾在宫廷内外举行盛大佛教法事活动 ,并为明成祖施长寿灌顶密法。永乐十二年 (14 15年 ) ,明成祖敕封释迦也失为“妙觉圆通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”封号。其后不久 ,释迦也失离开南京前往五台山传法 ,仍驻大显通寺。永乐十三年 (14 16年 ) ,释迦也失从五台山返归乌思藏。在释迦也失居留五台山期间 ,明成祖多次遣使致书并赐赠礼物。关于这方面内容因史书鲜有记载 ,一向缺少研究。笔者在广泛深入裒集藏汉文献资料基础上 ,拟搞清楚释迦也失第一次入朝时在南京及五台山两地传教活动的基本情况 ,并以考述明成祖与释迦也失之间的交往关系 ,从而为进一步认识、理解明成祖确立并完善多封众建的治藏政策提供确凿可信的论据     

吐蕃大相尚结赞考述——兼论吐蕃宰相制度变化的几个阶段

在唐代史料中,有许多关于吐蕃大相或宰相事迹的记录。记载较多的有吐蕃前期的大相噶·东赞(禄东赞)及论钦陵父子;中期的有尚结息、尚结赞两位大相;以及后期的大沙门钵阐布(娘·定埃增)等。考察唐蕃之间的往来关系,最为错综复杂同时也是来往最多的时期就是公元八世纪中后期,故在唐史中见于记载最多的莫过于吐蕃宰相尚结赞。     

大智法王考

明代封授藏族僧人的最高封号为“大法王”。曾先后封授噶玛噶举黑帽系活佛得银协巴(de-bzhin-gshegs-pa)为“大宝法王”,封萨迦派高僧衮噶扎希(sa-skya-pa-kun-dgav-bkra-shis)为“大乘法王”,封及格鲁派宗喀巴大弟子释迦也失(shrva-kya-ye-shes)为“大慈法王”,号称“三大法王”。鲜为人知的是明代宗景泰三年(1452)还曾封过一位“大智法王”,即明代著名著传佛教高僧班丹扎释(dpal-ldan-bkra-shis)。本文在广泛参阅明代汉藏史料及历史文物的基础上,从班丹扎释身世、拜师学经、奉旨西行及在北京建寺译经授徒传教等方面对大智法王班丹扎释的生平事迹作系统而详细的评述。     

P.T.999号敦煌藏文写卷再研究——以往汉译本比较及相关史事补正与考辨

P.T.999号敦煌藏文写卷因涉及吐蕃后期墀祖德赞及末代赞普达磨小王妃及王子微松,引起学界及研究者重视.本文在以往研究基础上,重新解读该写卷,梳理以往研究状况,辨析以往汉译本异同并纠正个别误译之处,同时也提供了一个新的译本;在对写卷本身作进一步分析阐释的基础上,对卷中存有歧义的问题进行深入讨论;并就几个主要历史人物生卒年等相关史事作了补正与考辨.从而也更进一步说明这份写卷珍贵的史料价值.     

网络环境下的大学英语自主学习

目前,培养学生的实际应用能力已经成为大学英语教学改革的首要任务。为实现这一目标,网络被尝试着运用到大学英语教学之中,并希望通过网络技术的英语,提高学生的学习积极性,实现学习自主化、个性化和协作化想结合。自主学习是学习者把握自己学习的能力,它既是利用网络教学的目标,同时也是实现网络教学必不可少的手段之一,网络环境下大学英语自主学习能力的培养将有利于提高学生的英语学习能力和应用能力。     

谈班级风气建设

班风是班级的道德面貌和作风的集中表现。良好的班风是班集体各构成要素长期互相作用和不断发展的结果,是班集体形成的集中表现,它本身是一种强大的教育力量。