善于用正关系和圈子

最近抓贪腐抓出了一些窝案，“打老虎”打出了团伙，所以又有人感慨中国“关系社会”的“劣根性”。这种认识虽然情有可原，但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律一样，都是工具，可以用来为恶也可以用来为善，且都是一个社会治理机制中不可或缺的部分，只不过一个是非正式机制，一个是正式机制，各有功能，也各有利弊，需要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系、礼治社会、自治团体和社群伦理，但关系和圈子若在没底线的人手上，就成了特权、后门。裹挟进圈子的人，称兄道弟，互相吹捧，出了问题，百般包庇；对圈子外的人则多方刁难，排斥打击，落井下石。同样的，法律落在这些人手上也一样为恶，走漏洞，操控立法，造就一堆“华尔街肥猫”，危害社会。     

再论短跑途中跑摆动腿摆动技术及其重要作用

用文献资料法结合己见再从生物力学论述摆动腿的摆动技术 ,并结合个人体会论证了摆动腿的重要作用     

《吉尔伽美什》与《格萨尔王传》之比较研究

《吉尔伽美什》是目前世界文学中已发现的最古老的一部英雄史诗,是古代巴比伦文学的杰出代表。它与藏族英雄史诗《格萨尔王传》之间存在着很多相似之处,但也有不少个性差异。如果我们从比较研究的角度系统地梳理这些异同,必将有助于深入理解《格萨尔王传》的艺术魅力、文化内涵和文学价值。     

爱国爱教的第四世活佛却西·洛藏华丹隆柔嘉措

开头的话:受却西活佛好友委托,特邀华旦尖措先生撰写此文,以志纪念。     

尼罗河畔的古老传说

在非洲北部浩瀚的撒哈拉沙漠和阿拉伯沙漠之间,非洲第一大河尼罗河人海处不远,坐落着世界闻名的古城——埃及的首都开罗。号称世界七大奇迹之一的金字塔和狮身人面像,就位于开罗市西南的吉萨省内。吉萨金字塔有三座,其中第四王朝法老(即国王)胡夫的金字塔规模最大。塔建于公元前26世纪,基呈正方形,边长约232米,高约146.5米,共用巨石230     

加强农村建房管理 积极推进农村城市化

国家实行工业化、现代化和农村城市化，是社会发展的必然趋势，全世界发达国家无一例外，都是循着这一正确社会发展模式发展起来的。而农村城市化发展速度又以农村工业化、现代化发展程度的形式体现，三者之间是相互包容、相互促进、互为基础、共同发展的关系。实现农村建房的科学、规范管理，则是加快农村城市化的重要措施之一。但各地发展不平衡，不少地方发展进程滞后，缺乏产业支撑，重点不突出，规模普遍偏小等。如何克服这些问题，进一步加强农村建房管理，快速促进农村城市化发展，下面，结合江油实际，谈点粗浅意见。一、江油市近年…     

现代国家、公民教育与宗教

现代国家实施公民教育,努力避免某一宗教活动侵入学校教育的公共领域并获得优势;现代民主国家实行政教分离,在各宗教中保持中立的法律原则;在公共教育领域,国家保障公民人格教育的普遍一致.同时,现代国家承认各宗教的宗教教育及其教义具有正当性并给予合理支持;国家为宗教积极参与社会公众的事业提供必要的法律指导,宗教也积极适应现代社会,成为社会公益事业的一部分.     

女权主义批评的反思(中)

伊莱恩·肖沃尔特 伊莱恩·肖沃尔特被认为是美国最重要的女权主义批评家之一,因此,她的理论见解对于我们具有特殊的吸引力。下面我想考察一下她关于女权主义文学理论的两篇论文,《走向女权主义诗学》<1979年)和《荒野中的女权主义批评》(1981年)。 在第一篇论文里,肖沃尔特把女权主义批评分成两种类型。第一种类型是把妇女作为读者来考察,肖沃尔特称之为“女权主义批判”(femi-nist critique);第二种类型是把妇女作为作家来考察,肖沃尔特称之为“女性批评”(gynocritics)。“女权主义批判”探讨男作家的作品,肖沃尔特告诉我们,这种类型的批评“从历史的角度出发去探索文学现象的意识形态臆说”。然而,这种批评运用“怀疑论”的方法去研究文学文本,似乎与肖沃尔特第二种类型的批评完全不同,因为在“女性批评”的基本活动中,我们不仅发现了“女性艺术创造的心理动力”和“个别作家作品的研究”,而且还发现了“妇女文学的历史、     

十六大特邀代表中的藏族老红军天宝

举世瞩目、具有重大历史意义的党的第十六次代表大会胜利召开了。在众多的代表当中,有一位特殊身份的特邀代表,他就是藏族老红军桑吉悦喜。他还有一个汉族名字,叫天宝。从八大到十六大,他是连续参加过9次党的全国代表大会的老党员。从八大到十四大,是正式代表;十五大是列席代表;十六大是特邀代表。     

论经验（节选）

渴求知识是再自然不过的事情，我们想方设法地探求知识，而当理性不够用的时候，我们就借助于经验。经验是虚弱得多、档次低得多的手段，但真理是那么伟大，我们要追求它，就不该摈弃任何可以用于追求的手段。理性呈现出许多的形式，让人眼花缭乱不知谊如何选择，而经验的形式同样错综复杂。对事情进行比较得不出什么确定的结论，因为事情从来都没有什么相似可言。事物与事物之间更普遍存在的。是它们的差异性和多样性。相似性并不像差异性那么常见。大自然也不例外，差异性是其遵循的规律。