中国狱神庙现象中的法律与宗教关系略论

法律与宗教的关系,是宗教学、法学领域不可回避的命题,但以往的相关研究忽略了中国传统社会中狱神庙现象的存在及其学术价值。为此,以狱神庙为案例,从宗教社会学的视角着手对其进行探讨,不仅必要,而且颇有意义。在以"神道设教"为特征的传统中国政教体系中,作为具有同构性质的社会控制形式的宗教与法律之间,不仅是一种相嵌互动的一体化关系,而且在维护世俗政治、神圣权威以及社会道德秩序的目的上,两者经常进行共谋协作,并从相互支持中获得互惠。同时,狱神庙现象的普遍存在,在某种意义上折射了传统中国社会的宗教特征。     

神话与仪式：古镇黄龙溪的宗教和社会历史叙事

水与黄龙溪的历史文化、宗教信仰和地方民俗有着深厚的渊源关系。为寻求意义、秩序与安居,黄龙溪先民面对自然威胁,围绕治水创造并传承了与水相关的神话传说、寺庙格局和宗教仪式,借此以实现地方空间的圣化和秩序化,地方社会群体才得以和谐团结。因此,水是黄龙溪文化的灵魂,也是其文化创作的动力源泉。同时表明,神话和宗教仪式两者是互为依存的社会象征体系,共同促进并维持社会整合。     

论职业技术学校的素质教育

职校是知识创新、传播和应用的主要基地 ,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。无论是在培养高素质的劳动者和专业人才方面 ,还是在提高创新能力和提供知识、技术创造成果方面 ,职业技术教育都具有不可替代的重要地位。那么 ,要培养 2 1世纪合格的劳动者 ,怎样在职业技术学校教育中推进和实施素质教育已成为时代要求解决的迫切课题。素质教育从本质来说 ,就是以提高国民素质为目标的教育 ,是教育的本义和宗旨 ,并不是一个新提出的概念。但是由于许多主客观复杂因素的影响 ,使得我们的职业技术教育在取得巨大成绩的同时 ,也存在着“为应试而教…     

阈限与谣言:地震灾难的宗教人类学解读

本文以仪式过程和谣言研究理论,分别就汶川、玉树等地震灾难中的社会仪式化与谣言频传现象,进行了人类学解读。指出,灾难是人类社会进程中的一种难以避免的发展推力,同时灾难必然刺激社会宗教化与谣言的流传。要客观地认知灾难和谣言存在的合理性意义。应从灾难与谣言的正面启示中进行深刻的反思与反省,并在经受苦难的痛定思痛之余,对惨痛的历史教训,不仅要哀之,更应鉴之。     

宗教对灾难的回应——以玉树“4·14”和日本“3·11”地震为例

当下,人类生存的地球似乎已进入一种"震动模式"状态。仅2010年以来,先后有青海玉树"4·14"和日本"3·11"等大地震,造成了惨重的伤亡和损失,"地球村"人无不为之惶恐和忧虑。应对无情的灾难,我们除了见证国家的强力救援之外,也目睹了宗教的积极回应、社会参与以及其给予人的心灵慰藉作用。事实表明,地震灾难是属于全人类的苦难,现代人类仍然需要宗教信仰,同时更需高扬人类之间无分别的悲悯、慈善与博爱的人性精神。     

整合有效优势资源,提高高校基建水平

针对高校基本建设特点,本文提出要搞好基本建设工作,须在科学发展观的指引下,整合有效优势资源,从组织结构、制度建设、队伍建设等方面,特别针对当前反腐形势从廉政建设方面提出要加强建设,进而使得高校基本建设管理上水平、上档次。另外,高绩效的基本建设部门还应快速反应、努力创新、突出实效,实现高校基本建设又好有快地获得经济效益、社会效益,实现高校事业发展战略。