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1.
柯玲 《盐城师范学院学报》1992,(3)
众所周知,写作学科的研究,无论其深度和广度,近年来都有了一定突破。写作学会成立以来,全国性及地区性的关于写作理论和写作实践的一系列讨论,各种写作著作及写作教材的纷纷出版,把写作学科的建设推向了一个新的阶段。写作学科以其时代的风姿崛起于学科之林,信息革命给它带来动力,文化交流给它注入血液,社会需求为它提供市场,因而正在向进一步完善、科学的方向发展。因其在继续发展、不断更新,在这过程中也就不可避免地出现了这样那样的不足或缺点。就写作教学而言;其理论研究是意见纷呈,莫衰一是;写 相似文献
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柯玲 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(5):96-102
民俗学研究中的政治特性是客观存在,但一直以来没有引起学界的重视.先从史的角度探讨了民俗学源起时的政治胎记,民俗学发展中的政治斑痕;又从民俗学的研究对象中梳理出民俗学政治色彩的内在规定性和外在约束,进而对当代中国民俗学的政治定位提出了一些思考. 相似文献
3.
柯玲 《盐城师范学院学报》1990,(3)
近年来,写作园地不再寂寞,写作研究的气氛愈来愈烈,研究成果累累。有些观点堪称新奇,一些论者堪称权威,但与教学实际却颇有一段距离。我是从事师范中文专业写作教学的,对写作课的诸多方面思索过,尝试过。以下是本人的点滴教学体会,公诸于众,以求指正。写作课的特殊性一、培养目标对写作教学任务质的规定性。写作,是师范院校中文专业的必修课之一。写作基础知识,一定的写作能力是每一个师 相似文献
4.
构建和谐社会,文艺担负着特殊的使命.和谐是人类的生活理想、社会理想,更是审美理想.和谐是文艺的追求目标,和谐也是文艺的功能方式.无论是温和滋润方式,还是诙谐幽默方式,抑或金刚怒目的方式从本质上说都是一种和谐方式. 相似文献
5.
柯玲 《盐城师范学院学报》1989,(2)
也许看这两篇小说的标题是找不出任何可比性的。但不知是哪根神经受了触动,一读到屠格涅夫的《木木》我就想起了鲁迅的《祝福》;而再读《祝福》,恰也离不开《木木》了。这两篇小说的色调、格调是沉重的,有点让人透不过气来。一个行将就木的老太太,“她的生活里的白天,那个没有欢乐的,阴雨的日子,早已过 相似文献
6.
在城市化速度日益加快的潮流中,城市的精神文化建设也成了愈来愈引起人们关注的话题.城市中的俗文学活动作为市民生活中的一项内容,也显示出了消费活动的特征.虽然我国的消费文化研究不很发达,但文学消费活动却早已有之,尤其以清代的扬州最为突出.城市俗文学活动作为社会现象,具有生产消费的一般属性,而作为市民生活的一项内容,还表现出了实用性、夸示性和人格化三重品格.在当今的城市生活中,俗文学活动作为消费对现代文化建设和人的全面发展,也起着极其重要的作用. 相似文献
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上海绒绣是上海市的一项国家级非物质文化遗产,却有着非同一般的国际性特征.上海绒绣缘起的国际性是不争的史实.上海绒绣题材至今仍表现出鲜明的国际性特征:世界名画题材一直是上海绒绣表现突出的方面,西方宗教题材也一直是上海绒绣的保留版块,而名人绣像则是新中国上海绒绣工艺的创新发展.上海绒绣市场的国际性是绒绣生存发展和艺术提升的重要基础. 相似文献
9.
柯玲 《盐城师范学院学报》1998,(1)
汪曾祺的文论是一个作家的文论,因此,他的文学本质观、创作观、批评观及风格论都是紧扣创作实绩而论述的。汪曾祺文论具体、实在而又亲切,他强调在文学创作中,“语言”乃是本质的东西,文学创作的目的是写人物,文学创作的题材应是回忆中的醇酿。他提倡一种平淡的风格,主张以宽厚的长者胸怀进行文学批评。汪曾祺的文论本身也是文学创作中的精品。 相似文献
10.
论汪曾祺文化人性形成的自觉意识 总被引:1,自引:0,他引:1
柯玲 《盐城师范学院学报》1999,(2)
汪曾祺的文化人性特征是他有意识地构建的结果。他的文化个性的自觉意识比较多的体现为文学对他的诱惑和熏陶,导师对他的影响和引导以及生活对他的教育和磨炼,正是在学习、生活、创作中,他有选择有改造地吸收了故土文化、师恩家学、传统思想的精华,从而形成了他鲜明的文化个性 相似文献