评刘师复的无政府主义

刘师复(一八八四一一九一五)是中国无政府主义的“开山元老”。他的无政府主义思想从一定的意义来讲,也可算当时中国人寻找救国救民真理的一个方面,在中国近代政治思想史上,尤其是在近代空想社会主义史上,占有一定的地位。今天,我们回颐和剖析一下刘师复的无政府主义言行,这对于全面了解中国近现代政治思想史和正确评价空想社会主义思潮,都是有所裨益的。一刘师复无政府主义的活动特点——“言行一致”辛亥革命前后涌现出来的形形色色的空想社会主义的信从者,差不多都有一个共同弱点,这就是言行不一,反复无常。从《大同书》的作者康有为到无政府主义者刘师培、李石曾等都是如此。但是,刘师复则不然,他“能言而又能行”,“不单对于主义是鞠躬尽粹,就是连带的对于素食主义等也能以死自矣。”他的信从者称赞他是“一个不怕死的志士,一个艰苦卓杰的革命家,一个不怕牺     

市场经济与民主观念

民主观念，又可称民主意识，是国家主人对参与国家管理和社会生活管理的迫切愿望和自觉要求，是一定国家的经济政治制度在人们思想观念上的反映，是社会主体对于民主的一种内在意识，它包括主人意识、参与意识、公仆意识等。主人意识是民主主体的自主意识，明确自身的行为价值和应有的权利与义务；参与意识是指民主主体对参政议政的自觉性、积极性和主动性；公仆意识是指国家官员的使命感和责任感，使国家工作人员对人民负责，对社会尽责，体现其民主精神。作为观念形态的民主，其产生和发展与商品经济和市场发展是密不可分的。商品经济和市…     

论社会主义民主政治的阶段及当前的发展趋势

建设社会主义民主政治要防止两种倾向:一种是过去忽视民主政治建设即.没有切卖建设民主政治"的倾向;另一种是对民主政治要求过急、过快的倾向.正确认识这个问题的一个重要途径,就是要从整体上弄清楚我国社会主义民主政治建设的阶段及其在初级阶段中的发展趋势.本文对此进行一些探索.一、落后国家建立社会主义民主政治是一个"逐步的渐进过程"     

市场经济与国家权威的运用

本文从国家权威在市场经济中的作用之考察研究的基础上，对我国建立社会主义市场经济过程中，国家政府的作用尤其是政府职能的转变，从理论上提出具有现实迫切性的意见。     

讲堂文化比较研究

把目前国内文化讲堂分为电视讲坛和现场讲座两大类型,前者选取《百家讲坛》和《世纪大讲堂》,后者选取《文津讲坛》、《东方讲坛》、《岭南大讲坛》、《深圳市民文化大讲堂》为研究样本,通过基础项目、讲座内容、讲座形式、运行机制、传播方式、创新等六方面的比较,提炼出文化讲堂发展过程中的成功经验,同时发现一些可能存在的问题并试图寻求解决的途径,为以后进一步发展讲堂文化事业提供有益的启示。     

论社会主义民主政治的条件形式和实现形式

<正> 民主政治仅仅是一套制度吗?一个国家即使建立了现代民主制度,但是为什么并不立即带来政治民主化?这说明:必须对民主政治的内在结构进行分析,要揭示形成民主政治的各种条件以及复杂的运行机制.我们认为:民主作为国家形式来说,     

从《湘江评论》看毛泽东早期的政治思想

《湘江评论》(以下简称“湘评”)是毛泽东早期革命活动中主编的著名周刊,一九一九年七月创刊于长沙;对湖南革命运动起过巨大的作用,在我国报刊史乃至革命史上留下了辉煌的一页。“湘评”的主要文稿几乎都由毛泽东所撰写,因此,它为我们研究毛泽东的早期政治思想提供了一条“捷径”。毛泽东早期政治思想的基本出发点——民主与科学毛泽东是在祖国风雨如磐的时代开始政治意识和从事革命活动的。其时,中国社会政治的特点是封建专制统治已经破败,民主共和又尚未建成,愚味黑暗依然笼罩神洲大地,科学曙光又在东方破晓。时代在专制与民主、迷信与科学、黑暗与光明、倒退与前进、反动与革     

社会主义民主政治理论分析

一、民主政治的内容与形式,条件形式与实现形式什么是民主政治?民主政治是一种政体,首先是这种政体代表什么人的利益,这是它的内容方面;其次是它既有一套完整的民主制度,还有这种体制的运行过程和功能,这就是民主政治的形式方面.我们的分析从形式范畴入手,并将民主政治的形式作条件形式与实现形式的区分,探讨民主政治的内涵及其形成机制.(一)关于民主政治的形式与内容民主政治的形式这一概念,是由民主自身的性质决定的.民主就是多数人的统治,民主政治     

关于新世纪派的“社会革命手段”问题

新世纪派是二十世纪初年中国留法学生中的一个无政府主义派别,一九○七年六月形成,一九一○年五月解散,主要代表人物是吴稚晖、李石曾、褚民谊、张静江,主要言论机关是《新世纪》周刊。该派的主张比较复杂,前后言论也很不一致,其主导思想大致可以概括成以下几个方面:第一,主张实行“倾覆一切强权”的“社会革命”,鼓吹无政府共产主义,标榜反对宗教主义,反对家族主义,反对私产主义,反对宗国主义,反对军备主义的所谓“五大主义”,以抽象的反对强权代替具体的革命纲领,以建立所谓