社会和谐语境下人的全面发展的实践逻辑初探

在共产主义这一宏大叙事的尽头,马克思对人类本质复归的展望,其归宿和落脚点在于最终实现人的自由而全面的发展。和谐社会场域下人的发展的外在表征以及人们对自身生存状况的反思似乎难以回归到马克思关于人学观的理论逻辑。如何对这种实践逻辑进行科学阐释和解读将有效地克服和消解人们对和谐社会的认知曲解,进而有效地推进和谐社会建设,更好地实现人的自由而全面的发展。     

人学研究领域的一部力作--读陶富源的《终极关怀论》

《终极关怀论———人的哲学之悟》是陶富源教授主持的国家社科基金项目“当代中国的人学建设与人的发展”的结题成果,也是他继《形上智慧论》、《实践主导论》之后又一具有较高学术价值的理论专著。这部著作以人的全面发展为着眼点,坚持用历史唯物主义的观点,“从人、人的实践角度来理解哲学、理解马克思主义哲学、理解马克思主义人学”,提出了“马克思主义人学是以实践为基础的关于人自身一般本性的科学”的实践人学观。全书浓缩了作者长期潜心哲学研究的思想智慧,展示了当代学者对我国人学建设的深邃洞察力,是一部体现时代精神、学术含量…     

从“市民社会”到唯物史观──马克思对黑格尔哲学的历史超越

黑格尔哲学是马克思主义哲学的直接理论来源之一．“市民社会”是黑格尔、马克思学说中的重要范 畴。马克思是怎样对黑格尔的市民社会理论进行批判改造，并在此基础上创立唯物史观的？本文拟就 此作一初步探讨。     

首届中国近代军事史学术讨论会在北京举行

<正> 由中国军事科学院、国防大学、军事博物馆、《历史研究》编辑部、上海空军政治学院等九个单位联合发起召开的建国后首届中国近代军事史学术讨论会,于1986年11月25日至12月1日在北京举行。来自军内外的近百名代表向会议提交论文六十六篇,并就中国近代军事史的研究状况、研究对象、基本线索和分期等问题进行了讨论。代表们一致认为,党的十一届三中全会以后,中国近代军事史的研究渐趋活跃,但是,近代军事史的研究在整个中国近代史研究中还是薄弱的一环,同我们建设高度文明和高度民主的社会主义的要求还是不相适应的。因此,迫切需要在全国范围内全面规划,军地结合,将这项工作更好地开展起来。在讨论到近代军事史的研究对象时,代表们认为,近代军事史与近代战争史不同,中国近代军事史的研究对象,应当是近代中国军事领域的矛盾运动过程,从而揭示中国近代军事发展的规     

对高校推进马克思主义大众化的一点思考

宣传普及当代马克思主义中国化最新成果,用科学理论武装青年学生,是高等教育的重要任务。高校应当正确理解马克思主义大众化的科学内涵,充分认识马克思主义大众化的重大意义,不断丰富和创新推动马克思主义大众化的途径,让马克思主义在高校掌握话语权。     

我国西医发展中的人文精神传承研究

西医传入我国百余年,取代了中医的主导地位,对我国医疗观念产生了巨大的影响.我国传统医学中的人文精神在西医的传播中有排斥、有吸收、有继承、有发展.因而,探索西医传播对我国医学人文精神的传承和发展,对培育塑造新时期的医学人文精神具有重要的现实意义.     

教育实践活动：一种渐趋成熟的党内教育模式

考察“三讲”教育、保持共产党员先进性教育、学习实践科学发展观活动和正在进行的群众路线教育实践活动。它们在内容上既有着共同的旨归又因应了不同的语境,在形式上既保持总体的稳定又不断探索求进,标志着我们党的党内教育形成了一种渐趋成熟的模式。这个模式的主要特点体现在“四个统一”和“四个拓展”上,即周期性与限定性的统一、目标一致性与内容侧重性的统一、由内到外与自上而下的统一、顶层设计与基层首创的统一,教育活动向教育实践活动的拓展、严格掌控向科学治理的拓展、典型引路向尊重党员主体地位的拓展、配套措施向长效机制的拓展。     

胡适的方法论刍议

纵观胡适一生，从著书立说．到参政论事，无不凸现着他的方法论原则．究竟如何给胡适这一用力最深、影响最大的方法论进行理论定位，本文不同意以往学术界所形成的两种思维定见，即不是把胡适的方法论简单地归为实用主义思想方法的机械移植，就是贬为乾嘉汉学方法的直接承袭．笔者认为，胡适所揭橥的方法论，是一种汲取古今、融合中西方法的新思维范式．他的“大胆的假设，小心的求证”的“科学的方法”，首次将西方实验主义方法与传统的训治学、校勘学和考据学的治学精神相结合，在我国方法论发展史上树起了一块新界石；他的具有相对主义倾…     

“自由”的围城现象一一评弗罗姆对“逃避自由”的心理解析

当裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”的千古名句响彻宇宙之时,当无数的仁人志士还在扛着“自由、平等、博爱”的旗帜,喊着“不自由、毋宁死“的口号浴血奋战的时候,三十年代的日耳曼却为自由唱起了挽歌:放弃自由,选择专制。历史出现如此巨大的反差,令人十分迷惘:究竟是诗人为一时浪漫激情的冲动所导致的信口开河,还是先辈们千百年来不惜牺牲所选择的争自由、求解放的路走错了?面对这一时代难题,西方的学者们纷纷从经济、政治、阶级、社会等方面去寻找答案,而美国的社会心理学家埃里希·弗罗姆却独辟蹊径,选取心理视角对“逃避自由”这一历史现象进行了透视。     

社会主义和谐文化的建设性成果:《和谐人》

和谐社会、和谐世界、和谐人是社会主义和谐文化的三个基本范式,其中,和谐社会、和谐世界理念已深入人心,越来越成为普适化的文化,而和谐人文化还未形成一定的文化范式和理论形态.鉴于此.《和谐人》一书从社会主义和谐人文化是社会主义和谐文化的关键层次的视角,阐述了"和谐人是一场人文化的变革"的思想.