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1.
王英志 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):63
恩师钱仲联先生是12月4日中午12时18分辞世的,享年96岁.但我于6日上午才从北京赶回. 当我急至钱府望着先生灵堂上慈祥的遗像,顿时悲从中来,百感交集,止不住的泪水,宣泄着哀恸、思念与永久的遗憾…… 相似文献
2.
王英志 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
清代中叶黎简、宋湘齐名岭南诗坛。二人之生活履历、态度、价值观多有差异,其山水诗之题材、意蕴、风格亦极不相同。但是黎、宋创作皆反对拟古,勇于创新,从而自成一家,并共同构成了清中叶岭南山水诗的主要风貌。在清代岭南诗史上,黎、本上承清初岭南三大家,下启晚清黄遵宪“诗界革命”,占有重要的地位。 相似文献
3.
沈德潜诗歌复古论与明七子诗歌复古论一脉相承.然而,世移时迁,沈德潜对七子诗歌复古论又加以修正和完善.首先,在作诗宗旨方面,重提儒家诗学传统,强调"善"与"真"的统一.其次,在学诗对象方面,提倡唐音,又不废宋调,树立了远比七子宽广的师学方向.最后,在具体作诗方面,把"才"的因素提到新的高度,强调"才"与"学"、"法"的统一.沈德潜继承七子复古理论,同时又对其进行修正与完善,是明末清初以来诗坛发展的必然趋势. 相似文献
4.
王英志 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1997,(1)
明末清初诗人钱廉益的山水诗创作明显分为两个阶段,且各有特点:创作于明末的山水诗属于审美观照型,重在表现自然山水的美质,以及自然与人的和谐;创作于清初的山水诗属于寓意寄托型,重在借山水表现作者的亡国之悲,人与自然的矛盾。钱氏这两种山水产模式以及其山水传的阳刚与阴柔两大类风格,开创了清代山水传的风气,具有很大影响。 相似文献
5.
王英志 《盐城师范学院学报》1989,(1)
文艺刊物一般都颇注意版面的“补白”,其内容亦不拘一格,诸如小诗、作家语录、文坛掌故、作家行踪、文艺作品出版信息等等。它们与其他文艺作品相配合,可产生文艺刊物生动活泼、丰富多采的整体审美效应。还有些作者特别擅长撰写“补白”短文,并赢得广大读者的好评,如有“补白大王”之称的郑逸梅老先生就曾是专写“补白” 相似文献
6.
文艺心理学作为运用心理学的理论和方法研究文艺现象的交叉学科,在我国的介绍与研究停滞了半个世纪。直到1982年金开诚先生的《文艺心理学论稿》问世,才重新启动了我国文艺心理学的研究,并逐渐形成新时期文艺心理学研究初步繁荣的局面。这主要表现在两个方面:一是大量引进国外重要文艺心理学派的论著,使人们大开了眼界。二是出版了一批文艺心理学研究的专著与论文。然而,研究者的眼光基本上是“向外看”,对于至少有着两千余年历 相似文献
7.
王英志 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
中国古典诗歌经唐宋高峰时期,进入元明低谷阶段。元明诗基本复古,缺乏创造,前不能与唐宋诗平起平坐,后不能与清诗相提并论。然而无明诗毕竟是中国诗歌发展史中不可缺少的环节.各有其优秀或较优秀的诗人,反映了各自的时代与诗人的。心态。艺术上对宋诗弊端亦有所补救,从而具有自身存在的价值。 相似文献
8.
王英志 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
孙原湘为性灵派主将袁枚大弟子,性灵派的重要成员。其诗学观不仅继承了袁枚性灵说的内涵,而且予以深化,堪称是性灵派之功臣。其诗歌创作亦抒写真性情,表现个性,具有性灵诗的审美特征;但却丧失了前辈讽谕社会的批判意识,又浪使才情于艳诗,不乏过失,实乃性灵派走向衰败的一个中介人物 相似文献
9.
王英志 《盐城师范学院学报》2007,27(2):24-31
李清照跨越北宋与南宋,以宋高宗建炎二年(1128)44岁南渡为界,其创作明显分为前后两个时期。由于政治背景、生活环境及人生遭际的不同,李清照前后期创作的思想内容与艺术风格也因之相异。李清照作为婉约词之一大宗,其词作具有鲜明的婉约词特点。 相似文献
10.
王英志 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)
<正> 高校文科学报管理学,既研究编辑部制作学报的过程与使之正常运行、进行优化管理的活动及规律,又研究怎样对制作学报的主体——编辑人的内在素质、业务能力进行优化管理的活动及规律,并明确与建立进行编辑专业化管理的相关制度。后者属于编辑管理学,是文科学报管理学中的深层次范围。其核心问题是编辑学者化。这个问题又直接关系到编辑业务优化。而有关制度则是编辑学者化与编辑业务优化的客观保证。本文拟从五个方面对论题试加阐述。 相似文献