袁世凯与清末民初军衔制度的实施

军衔制是世界各国普遍采用的一项军队管理制度，它于清末新政期间引入中国，并在民国初年得到了进一步发展。在清末民初军衔制的引进、完善过程中，袁世凯作出了重要贡献。南北统一后，作为国家元首的袁世凯把军衔制视为收买人心的工具，毫无节制地封将授衔，不仅对军衔制度造成了严重损害，而且也对北洋军的管理产生了不可忽视的负面影响。     

清末民初(1895～1916年)庙宇保护标准的变化

清末民初时期,在庙产兴学和破除迷信运动的推动下,全国各地都在大规模地征用庙宇.但与此同时,清末和民初都保护了一部分庙宇.清末只保护祀典庙宇,民初则只保护宗教庙宇.这个变化既是政治制度变化在宗教领域的直接反映,又是宗教人士不断斗争的结果.     

试论《临时约法》对庙产问题的影响

庙产问题是清末民初时期一个重大的社会问题,它是由庙产兴学政策引起的。《临时约法》的颁布对庙产问题产生了广泛而又深远的影响:一是激发了普通民众的国民意识和平等意识,二是改变了清末以来征用庙产的标准,三是使清末以来征用庙产的行为失去了合法依据,四是赋予普通民众聚集力量的手段。这就使庙产问题迅速复杂化,促使政府制定相关政策,进而使庙产问题向法制化的方向迈出了重要的一步。     

论清末民初(1895-1916)陕西的庙产兴学运动

清末民初时期,陕西庙产兴学运动的持续发展,是多种社会因素综合作用的结果.它明显分为两个阶段:在清末,各地征用的重点是祀典以外的民间神庙；西安光复后,各地征用的范围扩大到了所有庙宇,对佛教寺院的冲击尤为严重.为了应对这场灾难,陕西佛教人士组织了现代性社团,采用多种合法手段维护自身利益,收到了明显效果.     

试论民国初年(1912～1915年)的祀典政策

祀典是我国传统社会的一项重要制度.1912～1915年问,伴随著我国政治体制的剧烈转型,袁世凯政府对祀典制度进行了诸多革新.这些革新既顺应了当时社会舆论的要求,又满足了当时重塑道德权威的需要,既继承了传统,又吸纳了时代精神,从而对我国的宗教文化政策产生了深远的影响.     

中国早期现代化的新诠释——评张华腾的《新政、革命与清末民初社会研究》

最近,我拜读了张华腾先生的新作《新政、革命与清末民初社会研究》一书,大有耳目一新之感。 清末民初时期（1895-1927）,又被称为北洋军阀时期,这是中国早期现代化进程中最为迅速的历史时期之一。所谓现代化,＂指的是从一个以农业为基础的人均收入很低的社会,走向着重利用科学和技术的都市化和城市化社会的这样一种巨大转变”。     

北洋时期的湖南社团及其影响

社团是中国社会近代化的必然产物和主要推动力量。北洋时期的湖南社团特别活跃，其发展明显呈现了三次高潮。社团对湖南社会的近代化进程产生的广泛而又深远的影响，主要体现在四个方面：造就了湖南一代又一代的社会精英；提高了广大人民群众的觉悟程度和组织程度；改变了湖南的社会结构；推动了湖南社会思潮的发展。