心理健康教育与高校德育契合之探讨

探讨高校心理健康教育与高校德育之契合点,是当前高校面临的一个重要课题。高校德育教师作为当前大学生心理健康教育的主力军,要努力寻求心理健康教育与德育之契合点,渗透心理健康教育于高校德育教学之中;学生辅导员、担任其它课程的各科教师等也要善于搞好高校心理健康教育与高校德育之契合,寓心理健康教育于高校教学和德育工作之中。     

培养大学生科学的择业观

解决当前大学生就业问题的关键之一是培养科学的择业观.针对当前大学生择业观的现状及存在的问题应采取一系列培养对策。政府应为大学生充分就业提供有力的政策支持;高校应把就业指导贯穿于大学学习的全过程;学生应积极适应社会需要,立志报效祖国等等。     

论防治期权腐败的人民监督机制创新

有效防治期权腐败,必须创新人民监督机制。要健全人民充分享有知情权的阳光制度,解决人民不知道如何监督的问题;要建立人民拥有全方位参与权的保障机制,解决人民不敢监督的问题;要完善人民参与监督的利益激励机制,解决人民不愿监督的问题;要强化新闻舆论监督机制,建立规范的网络监督机制,解决人民不能有效监督的问题。     

论期权腐败的道德防控机制构建

立足于事先预防、防治结合,构建期权腐败的道德防控机制,必须做好三个方面的工作:构建全民参与的廉政文化建设机制,增强思想道德防线的文化底蕴;完善干部思想道德建设的领导管理机制,形成领导推进干部思想道德建设的合力;健全干部思想道德建设的评价与监督机制,促使领导干部把外在的制约机制逐渐转化为对自己行为的内在调节动力,加固拒腐防变的思想道德堤防。     

防治期权腐败的干部全程监督机制探讨

期权腐败是当今反腐新形势下出现的腐败新变种,其不同于一般贿赂腐败的地方在于,重权在握的官员为规避腐败风险,降低腐败成本,在位时利用手中职权违规向请托人谋取种种不当利益,但并不要求当下立即兑付"回报",而是退下领导岗位后再予以套现。因其隐蔽性和欺骗性,期权腐败较之一般贿赂腐败具有更大的危害性。预防和治理期权腐败,必须构建系统、严密的权力监督制约机制,把对权力的监督实施于干部任前、任中到任后的全过程之中。一要完善干部任前考察工作机制,防止干部带病上岗;二要健全干部任中全过程监督机制,杜绝期权腐败产生的机会;三要构建完善的干部任后延伸监督机制,延长公务员职务犯罪的追溯力。     

儒家"天人合一"观与现代人天和谐观之比较

儒家的"天人合一"观中具有丰富的环境保护观念,体现了其积极的思想内涵.但是由于它产生于生产力水平非常低下的封建社会,不可避免地具有历史的局限性,从而与现代的人天和谐观有着根本的不同它以内省自思的思维方式过分强调人与自然的和谐而忽视了其冲突的一面,过于强调自然的伦理道德意义而忽视对自然规律和奥秘的探索.而现代的人天和谐观则从认识和实践的结合出发,立足于实践,既要求科学认识自然,又要求积极探索、改造自然,实现人与自然的和谐相处.     

论马克思人化自然观的人性精神

马克思人化自然观中体现了丰富的人性精神。首先,丰富的人性化内蕴是马克思人化自然观的主体尺度;其次,马克思审视资本主义社会被异化的工人劳动和自然界,揭示了其反人性化的一面;第三,人性化的自然是共产主义的客体尺度。马克思从理想社会的自然即是人性化的自然这一视角论证了自然主义与人道主义的统一,说明必须彻底地废除资本主义私有制、解放人与自然界,才能真正实现自然主义与人道主义的统一并最终向共产主义社会迈进。     

马克思廉政建设观及其对国家治理现代化的重要启示

马克思廉政建设观具有丰富的内涵,主要包含以下基本观点:首先,社会主义公有制是廉政建设的制度根基;其次,人民民主是廉政建设的核心保障;最后,建立人民自己的廉价政府是实现廉政建设目标的关键举措。它既体现了科学性与革命性的高度一致,又实现了理论性与实践性的有机结合,同时还彰显了批判性和超越性的高度统一。廉政治理是实现国家治理现代化的门阶条件。基于以上认识,马克思廉政建设观对新时代国家治理现代化具有重要启示:一要不断完善社会主义制度,发挥制度优越性对廉政建设的基础作用;二要努力拓展社会主义民主政治道路,增强廉政建设的核心保障;三要竭力打造全心为民的廉价政府,实现国家治理现代化的最终旨归。     

论反腐败斗争中的人民群众监督机制及其完善

在我国反腐败斗争中具有重要作用的人民群众监督,是民主社会独有的一项治国战略。但目前还存在人民不懂监督、不能有效监督、不知道如何监督、不敢监督、不愿监督等诸多问题。解决这些问题必须进一步完善监督机制:推行公开办事制度,保障人民群众的知情权;改进公民举报制度,保障人民群众的参与权;强化舆论监督机制,保障人民群众的批评权;规范网络监督机制,开辟有效监督的新渠道。     

论"和谐道德"及其形成路径

"和谐道德"是社会发展到一定阶段所形成的一种道德共识.公平正义、诚信友爱是和谐道德的重要规范;"八荣八耻"是"和谐道德"的总体要求."和谐道德"的形成要依据国家的推行和对公众的道德动员以及实现道德与法律的联姻等路径.