近年学界有关学术创新理论探讨述评

胡锦涛同志指出，“紧密结合新的实践不断创新，是我国哲学社会科学繁荣发展的必由之路”。创新是一个民族进步的灵魂，学术的生命在于创新。说到创新，搞文学艺术的人喜欢讲一句古训叫做“不落恒蹊”，意思是说不按部就班、人云亦云，敢于另辟蹊径而不甘于走众人走过的路。董正华认为，创新也不是凭空产生的，现代化的进程也是一个不断地在继承传统和开拓创新之间寻求结合点、寻求平衡的过程；     

中国古代金矿、银矿生产分布的变迁

本文对大量有关的史料经过去粗取精、去伪存真的筛选,勾勒出历代中国金、银矿生产分布的轮廓,同时探讨了古代金、银矿分布的演变大势.历代金、银矿产地的分布及历史上变迁的规律,或可为今天找矿提供重要的参考.     

近年学术期刊讨论述评

我国现代意义的社会科学期刊自产生至今，已经历了一个多世纪。最近十多年，社会科学期刊阵容迅速扩大，呈现出跳跃式发展，新创设的期刊如雨后春笋，达到了5000多种，仅高校文科学报总数就翻了一番多，达到了1300余种。然而期刊数量上去了，经费增加了，人员更新了，技术革命了，矛盾却更突出了。     

课题制下科研项目经费管理的制度分析、国外经验借鉴及对策建议

随着我国经济的快速发展,国家积极推动＂科教兴国＂战略的实施,日益加大对科技、科研事业的重视及支持力度,不断加强各种渠道经费的投入。步入21世纪,国家财政科技拨款额及其占国家财政总支出比例均呈稳步上升趋势。实施科教兴国战略以来,     

简析“仁爱利人、见利思义”的道德思想──以六部明清小说为例

本文以六部明清小说为例,具体分析了传统文化中的“仁爱利人、见利思义”的道德思想,并对之进行了重新审视、衡量和选择。我们应该继承借鉴其中可为社会主义新道德建设服务的优秀内涵,如讲奉献、助人为乐、见义勇为、拾金不昧,等等;批判扬弃其中所蕴含的封建糟粕,如困果报应、以“不义”行“义”、超功利主义,等等,从而把弘扬优秀传统道德思想真正落到实处。     

谭嗣同与近代佛教思想的变迁

佛教在中国近代的发展中逐渐发生了转变,谭嗣同等将消极、避世、涅磐的佛教哲学阐释成彻底的主观唯心主义的,蔑视黑暗现实、奋不顾身、不计功利、“勇猛精进”、和“大无畏”的富有战斗性的思想力量,在一定程度上团结了趋新之士大夫,摇撼了统治意识形态,鼓荡了仁人献身、志士奋笔的时代氛围,对近代中国社会变革产生了深远的影响,同时谭嗣同对佛教思想的阐释也是太虚大师“人间佛教”思想的一个来源。     

中国历代冶铁生产的分布及其变迁述论

通过对大量有关的史料去粗取精、去伪存真的筛选,详尽地勾勒出中国各个朝代铁矿生产分布的轮廓,同时进一步探讨了历代铁矿生产分布的演变大势.历代铁矿产地的分布及历史上变迁的规律也许可为当今找矿工作提供重要参考.     

诚信、勤俭与进取——从明清小说看我国古代商人的经商之道

我国明清两代,商业得到空前发展,描写这种大背景下的商人和商业行为的作品增多。明清小说中的许多作品展示了我国古代商人特有的经商之道,其中所体现出的“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等进步的商业思想,对于我们今天的市场经济建设也有着重要的借鉴意义。     

近年有关学位论文讨论述评

在导师的指导下，接受一次完整的研究工作训练，做出一篇合格的学位论文，是研究生学习期间的一项重要任务。而只有在导师指导下接受一次完整的研究工作训练，才意味着具备了独立从事研究工作的能力。这里所讲的培养研究能力就是培养学生分析问题和解决问题的能力，其中首要的是培养学生发现问题的能力。