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1.
南北朝初期,中国内地佛教判教思想兴起,目的是纠正佛经翻译的杂乱与矛盾,建立统一规范的佛经系统,后来发展成运动潮流。判教在中国佛教史上有特殊的功劳。魏晋南北朝"毗昙""般若""涅槃"三大思想体系统摄中国佛教,毗昙学属于小乘佛教体系,是西域龟兹佛教思想的理论基础。后来判教中突出了大小乘的纷争。至隋朝大乘佛教已占据统治地位,小乘受到排斥和打击,中国内地小乘佛教从此一蹶不振。龟兹佛教也受到巨大冲击。此后,在中国佛教史中,龟兹佛教长期处于"边缘化"的地位。近代龟兹佛教遗产的发现,引发了对龟兹佛教的追忆和重新审视。但判教形成的固化观念,还在约束着龟兹佛教研究的开展。对龟兹佛教和石窟的再认识、再研究,必须摆脱旧有观念的束缚,坚持"唯物史观"的立场和观点,以现代社会科学的视野和研究方法,揭示龟兹佛教及其艺术的更深广的内涵和特色,正确认知龟兹佛教的历史价值和地位。这些研究成果,必将对客观阐述中国佛教史和世界佛教史有所助益。 相似文献
2.
3.
我和老公阿亮从国内移居墨尔本后,最喜欢的事就是驾车远游,阿亮还有每次远游就要完成一次10公里长跑的爱好。澳洲这片美丽神奇的土地,以其不可抗拒的魅力深深吸引着我们。复活节假期的最后两天,我们驶向维多利亚省的西北部,目的地是西端的小沙漠地带。此地跟南澳省接壤。维多利亚省西部以牧羊业出名,一路所见多为羊群。公路两旁还有数不胜数的野生动物出没,袋 相似文献
4.
霍艳霞 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
哲学能否指导科学技术特别是自然科学是我国哲学界经常探讨的一个重要的理论问题。建国初,在科学技术领域开展学术批判,许多科学理论受到哲学的“裁判”;文革中,哲学“代替论”盛行,科学技术又遭劫难。粉碎“四人帮”后,人们深深认识到哲学“裁判”和“代替”科学技术的错误,开始了对哲学和科学技术关系特别是哲学能否指导科学的重新认识。从目前的争论来看,基本上有两种观点:一种是哲学能指导 相似文献
5.
西谚有云——“人生从40岁开始。”这句话放到李金广身上很贴切。这位今年52岁的中年汉子,在向记者描述自己的人生道路时,总是习惯性地以1996年作为座标。因为正是从这一年开始,他与青岛市区有史以来最为壮观的三条道路的环境建设联系在了一起。这一年他46岁。1996年,在市园林环卫管理局副局长任上的李金广,被市政府领导点将,兼任当时规模最大、最具现代化气息的市区道路环境工程——东海路建设工程指挥部的常务副总指挥。在市委、市政府和市建委的鼎力支持下,这条至今都让青岛人自豪不已、外地人羡慕十分的城市景观大道,在他和同仁… 相似文献
6.
7.
21世纪伊始,国外有关新疆佛教文化的研究活动比较活跃,国际性的学术讨论会接连召开,我应邀参加了几次国际学术讨论会。通过中国内地和新疆学者参加国际学术讨论会,展示了中国关于新疆古代文化研究的成果和水平,了解到国外有关新疆古代文化研究的新成果、新情况和新信息,同时也促进了各国的学术交流与合作,对我们进一步开展新疆古代文化研究探索有积极的推动和借鉴作用。在众多的讨论课题中,新疆石窟的研究是其中重要的内容之一。现主要将有关新疆石窟研究讨论的情况和收获做简要的叙述。 相似文献
8.
教学差错是指教学工作中不良的教学行为。外科教学因其自身的临床工作的性质而具有易出教学差错的特点。文章详细分析了外科教学中教学差错的特点,探讨了避免与预防外科教学中教学差错的措施及方法。 相似文献
9.
我国的殡葬改革经过多年的实践,取得了巨大的成就,但面对我国老龄社会的到来,面对构建和谐社会的需要,我国的殡葬业仍需进一步深化改革,以更好地协调人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系,使整个社会处于和谐状态。多年来,我国的社会学工作者,特别是广东的一批专家学者对殡葬改革进行了不懈的探索和研究,提出殡葬改革“民族化、社会化、市场化、法规化”的方向。不久前,由广东省社会学学会、广东省精神文明学会、广东省社会学学会殡葬改革社会学专业委员会、广东省历史唯物主义研究会和《中国殡葬》杂志社等单位共同主办的“殡葬业和谐发展首届高级论坛”在广州召开,与会的专家学者围绕如何深化殡葬改革,推动和谐社会建设的主题进行了深入的研讨,本刊在此发表这次论坛部份文章的主要观点,形成这一组笔谈,以期引起广大读者的关注,以推动殡葬改革的深化。 相似文献
10.
存储区域网络iSCSI协议的通信机制研究 总被引:1,自引:0,他引:1
介绍了存储区域网络主要采用的组网协议,包括FC协议、FCIP协议、iFCP协议和iSCSI协议,着重研究了一种利用TCP/IPI网组建存储区域网络的协议-iSCSI协议,分析了iSCSI协议的通信机制,比较了在IP网络上实现iSCSI协议通信的3种方法,开发了一种iSCSI协议数据单元与TCP数据帧间的接口算法及其硬件设计,并用 VHDL语言成功进行了行为级的仿真。 相似文献