科学家道德责任的理论蕴含与困惑

科学技术成果在给人类带来巨大福利的同时 ,也带来了明显的负面社会影响。作为科学技术成果的制造者———科学家对其成果理应承担道德责任 ,但如把科学技术所带来的负面影响都归于科学家 ,这是不公正也是不现实的。因此 ,必须对道德和责任的含义、道德责任的种类、道德责任的根据等问题进行理性的思考 ,从而客观、公正地让科学家承担起应有的社会道德责任     

人类基因组计划的社会伦理问题

人类基因组计划 (HGP)是曼哈顿原子弹计划成功给人类带来破坏性重建的产物 ,HGP不仅将导致新的医学革命和生物学革命 ,而且具有重大的经济价值。这一计划成果的不适当的运用 ,又会给人类带来重建的破坏性。从伦理学的角度看 ,将会引发代际公正、人类平等和“非人化”三大问题 ,这些问题的出现是人们认识的三大误区所导致。     

技术时代背景下技术选择的风险

在技术化生存的时代,技术不是简单的手段,技术选择本质上就是选择我们的生活环境和生活方式,从而构建着人类存在之境域。然而,技术方面的不确定性、市场方面的不确定性以及"技术锁定"的阻抗必然带来技术选择的风险。技术选择不仅仅是经济性的,也不完全是自主性的,还是技术逻辑空间与社会需求空间交集的产物。     

后现代科学价值观的新走向

当发展中国家的人们昂首阔步走进现代化的过程中 ,“后现代”的云雾笼罩着现代化的“天空”。何谓“后现代” ?究竟是由“现代”发展而来 ?还是存在于“现代”之前 ?还是两者没有本质差别 ?“自然祛魅”了吗 ?“科学祛魅”了吗 ?人们的世界观如何 ?如何评价“科学”的价值等 ,“后现代”对上述问题的回答值得我们关注     

主体间性视域中的核心价值体系教育

当代西方哲学从主体性哲学正在走向主体间性哲学,这一走向为核心价值体系教育提供新的哲学范式和方法论。传统的价值教育是以教育对象的可塑性为基础,往往采取"灌输"的教育模式,是教育主体性的展示,它的存在有其历史的必然性和一定的合理性。教育是人对人的主体间精神和灵魂的交流活动,不仅要有主体性,而且更应是人与人的主体间的"互识"与"共识",这样才能更好地将核心价值体系转化为人们的自觉追求。主体性教育是主体间性教育的基础,主体间性教育是对主体性教育的丰富和完善。核心价值体系教育诉求主体间性,交往式和对话式教育是主体间性教育实现的有效路径。在社会主义核心价值体系教育中,应强调在"人的实在"中交往、在"以人为本"中对话,才能让社会主义核心价值体系教育在主体间性中有效实现。     

弘扬科学精神 抵制功利主义科学观

近代以来的科技进步为人类社会带来了巨大的发展,科学从来没有像今天这样显示出巨大的威力。一方面,科技在推动经济发展和社会进步中起到了巨大的杠杆作用,成为物质文明建设中的决定因素、另一方面,科学自身所蕴涵的世界观价值论和方法论准则以及伦理学规范,在精神文明建设中起着至关重要的作用。正因如此,有人将科学理解为人类征服自然、获得物质利益的手段,片面强调科学的工具价值,即从科学的效用这个角度来评价科学,出现了把科学看作是一种实现目标的手段,而不是看作为了获得知识的狭隘的功利主义科学观。这不仅容易促使人们为…     

和谐社会伦理价值的理性回应

构建社会主义和谐社会是中国现代化发展的现实要求。任何一个社会的发展模式背后都有一定体系的伦理价值观作支撑。和谐社会建设涉及到人与自然、人与人以及人与社会三大关系的协调,而协调这三大关系需要以三大核心伦理价值原则作支撑,即功利原则、善行原则和公正原则。     

应正视科学技术对人类安全的投影

一部人类的文明史包含一部人类安全发展的辛酸史。科学技术创造了辉煌的人类文明,但科学技术对人类自身安全投下的巨大“影子”令世人惊讶。如再不把科学技术的发展限定在有利于人类、有利于改善人类与大自然相互关系的轨道上,那么将进一步加剧对人这一“类存在物”的伤害。     

追求课堂教学的有效性

有效教学成为当下新课程改革进程中研究的共同价值取向,其宗旨是优化和释放课堂教学各种要素的潜力,实现教学效益的最大化。我以为,走向有效教学,我们要坚持如下三种追求：     

当代生命科技伦理研究的新向度

当代生命科学技术活动不仅是一种物质性实践,而且还可以视为一场开拓性的社会伦理试验,这一试验时间虽短,但出现了一些新的伦理向度,即从境界伦理到境遇伦理、从个体伦理到集体伦理、从区域伦理到全球伦理等。