中国封建皇权的有限性

中国封建皇帝代表国家的主宰，没有任何一种世俗的权力凌驾其上或与它抗衡，他可以把一切事权都容纳进去，举凡国家生活的所有领域——政治的、经济的、军事的、文化的、法律的、宗教的一切事务，以及国家生活的整体和任何一个局部事务——中央的、地方的大或小、重要与轻微之务，都可囊括在皇权范围内。从这个角度说，皇帝的权力是至高无上、至大无涯的。但透过“天下事无小大皆决于上”的表象，我们不能不承认皇帝并不拥有绝对的权力，他也处于制约之中。一、皇帝只是地主阶级的总代表皇帝之所以能登上这个至高无上的宝座，独揽大权，君临…     

兰溪童公山村轿夫对其主顾依附关系特点考

通过就兰溪童公山村轿夫对其主顾依附关系的实证分析 ,不仅证明兰溪历史上曾有过被称为“轿夫”的堕民 ,也给历史留下一个贱民对其主顾是如何依附的实证 ,还对贱民存在的根本原因作了初步探讨。笔者认为至少该地贱民的存在是社会原因造成的 ,学者认同的“政治民族压迫说”是不适用的     

春来茶馆

清晨，太阳拉开了一天的生活序幕，也启动了地处１０８国道边的绛州蔬菜市场。在这一万多平方米的蔬菜市场西南角，高悬着“春来茶馆”四盏红灯。同嘈杂的市场，喧闹人声相比，又是一番情趣和景象。这是老人的世界，也是老人的乐园。茶馆的主人是一位７０多岁的老者，而茶馆真正的导演者是一位古稀之人段杰。此刻，一幅“二百场庆典”的横幅已悬挂在茶馆的门楣上，几十位老人有的在浓妆淡抹，有的在校正琴弦。看来他们是要把自己的二百场义务演出搞得红红火火。段杰，离休前是新绛县委机关的一名局级干部，他生性活泼，能拉会唱。离休回到农…     

地方性知识与民间记忆——兼论山西高平旅游文化开发

在社会现代化进程中,特定区域内地方文化体系和民间记忆呈现着多元互动的组合模式.高平是中国上古文明发生的重要地区之一,这里有着丰富而且历史悠久的民间传说,有利于我们审视民间记忆的历史框架,更便于在长久的历史轨迹中寻检民间文化对于小区域社会的现实意义.     

张謇立宪思想剖析

本文从立宪派对不同立宪政体的选择入手,通过张謇对国会、责任内阁、谘议局等立宪机构的认识和理解,阐释其立宪思想的内涵与实质.同时对隐含其中的制度决定论的思维方式以及转向民主共和的内在思想根源予以分析探究.     

论王闿运的诗歌中的纵横家思想

清代后期至民国初年的王闿运既是全国著名的经学家、文学家、教育家,也是全国著名的纵横家。“志之所之”“吟咏性情”的《湘绮楼诗集》记载了王闿运青少年、中年、晚年三个不同时期的纵横家思想和纵横家活动,并使王闿运的诗歌创作具有独特的价值意义。     

土生化:中国社会工作发展路径之构想

移植于欧美的专业社会工作在中国本土遭遇了"水土不服",出现所谓的"绞溢"病象,究其原由主要是其本土化是以欧美为中心的,还是一种调整本土实际填充欧美框架式的发展。对此,可以尝试沿引土生化的概念,即发展一种以本土为中心,与本土实际相契合的内生性社会工作。以此概念为依托,构想中国社会工作发展可经历三个发展阶段:自我殖民化、本土化和土生化,与此同时进一步提出土生化的具体举措。