《道乡集》内丹性命思想析论——兼与藏传佛教的性命思想相比较

《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。     

回头遇到爱

像所有最俗气的爱情桥段一样,她无意中翻看他的手机,看到了那条不该看到的短信. 她知道,他平时在外总喜欢扮大情圣,对所所女子都采取三不政策:不主动,不拒绝,不负责.     

这个夏天注意查收我的想念

锦色并不知道,这只是个开始。几日后的教室门口,杜小白带着一群人截住她,他双臂将锦色圈在墙壁上,眼神坏环地说是什么让你拒绝我?     

五华县实行宏观调控力促“双统筹”工作

五华县根据本县烈军属和五保户人数多,“双统筹”任务重的实际情况,采取对各镇下达任务的宏观调控办法,有力地促进了“双统筹”工作的落实,至三月底止,全县有8个镇已完成今年统筹任务的3成,全县合计统筹入库50多万元。     

身处清凉界 别开一家风——全真道教词初探

宗教与文学有不解之缘,宗教在发展,文学形式在不断更新。但每一个朝代,每一时期,宗教总是不失时机地恰到好处地利用新兴的文学形式为宣传宗教哲学服务。即以宗教与歌辞的关系而论,在词的萌芽阶段,佛教哲学已与歌唱文学完美地结合在一起,现今所能见到的敦煌曲辞中,佛辞即有二百九十八首之多,超过了敦煌曲辞的半数。此外收入《全唐五代词》中的尚有近二百首道教词作;《全宋词》中除去释道徒写的有关社会现实的作品不论,与佛道哲学有密切关系的尚达数百首之多。限于篇幅,我们不拟在本文中叙述这些“仙音佛曲”的发展演变,仅就最集中、最系统、最能体现此类作品,     

抗日空战首捷

1937年卢沟桥事变后,日本出动大批战机轰炸我国重要军事目标。在国内强烈要求抗日的舆论压力下,蒋介石准备动用空军部队迎战。他相信空军有迎战的实力,多年来政府拨给了空军大批经费,加上全国民众为“航空救国”捐款数亿元所购买的战斗机,至少有1300架。可是航空委员会主任周至柔打开空军实力布置图时,蒋却大吃一惊:能用的飞机仅是估计的数目的零头——300架。“上千架飞机哪里去了?”蒋介石怒不可遏。原来,他的夫人宋美龄将买飞机的钱存进了香港银行。当时,国内无法生产飞机,只能从外国购买,不仅价格昂贵,而且世界飞机制造业发展迅速,一种…     

知识服务的特征与运作模式分析

文章讨论了图书馆知识服务的价值与职能，分析了知识服务的技术要求与运作模式，在此基础上阐明了开展知识服务的人才队伍建设的策略。     

我和你咫尺天涯的距离

01 这么多年以后,我选择离开。坐很大的航轮,从这一边到大洋彼岸。清晨五点的时候到甲板看风景,海风灌满长裙,朝霞很迷人。我就此告别F城。从此,我在这边,你在那边。我们之间隔过了万水和千山,我的傍晚是你的清晨,可我依然爱你,我们也依然有着一样的四季寒暑,于我来说这已经足够,真的足够。     

公民信息公平权益法律保障#br# 的完善路径#br#

公民的信息公平权益是基于社会公平正义理念,公民在信息获取与处理过程中所享有的重要社会利益,具体包括信息平等获取、平等使用、公平分配和信息自由。由于数字化生活中社会主体的能力差异、智能科技的隐性歧视、政府市场决策的数字依赖等原因,公民主体间的信息公平失衡急剧凸显,并亟须进行“技术—法律”二元规制。针对当下该权益法律保障所存在的专门法规不足、忽视“数字人权”诉求、偏离公平的失衡样态以及缺乏可操作对策等问题,我们可对公民信息公平权益的法律保障进行如下完善：宏观方面,应基于权益损害现实,确立平等保护、倾斜保护、及时保护和合理保护原则,并将“设权保护”作为主要模式;微观方面,应从“软—硬”结合、“点—面”结合、“公—私”结合以及“权—义”结合出发建构权利体系,并从法律责任和司法救济两方面丰富法律救济。