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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
岳飞的正确用人路线,是他毕生政治活动和军事活动的重要组成部分,是他在民族战场上取得突出军事成就和重大军事胜利的重要因素。他为了保卫乡邦、抗御强敌而积极延揽人才,为使“宋朝再振中国安强”而实行正确的人才政策,确实是一个丰富的历史宝库,其中有许多颇有价值的东西,值得借鉴、参考、深思和回味!岳飞的用人路线和人才政策,其主要内容和颇具新意之处表现在如下几个方面: 相似文献
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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
文章将曾国藩的家教观,放到历代儒家推崇备至的“修”、“齐”、“治”、“平”这一传统经义信条中加以考察,分析其“修身之道”,“齐家之道”和“治平之道”。认为曾国藩一生虽致力于“匡时救世”、“治国平天下”的大业,但家书中出现的“不当官”、“不从军”、“做读书明理之君子”等教诫,是不得已而为之,有他的难言之隐,且含有韬光养晦、洁身自保之意。 相似文献
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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
赵匡胤在十世纪中期建立的北宋,是中国历史上统一的封建帝国中最为怯懦、贫弱的一个皇朝。它北边抵档不了契丹(辽国)的掠夺,西北边招架不住党项(西夏)的进攻,始终无力扭转边防被动和国势贫弱的局面,被史家嘲之曰“弱宋”。 北宋皇朝经济发达,文化繁荣,养兵数量庞大,为什么会成为“外则不能无惧于夷狄”(王安石《临先川生文集》卷39《上仁宗皇帝官事书》)的弱宋?为什么会出现“兵多而战未胜”(《续资治通长编》卷44,真宗咸平二年京西转运副使朱台符疏)的局面?千百年来一直成为人 相似文献
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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
岳飞忠于赵宋皇朝,岳飞有忠君思想,这是毫无疑问的。我们不能设想八百年前会出现一个没有“忠君”思想的岳飞。作为南宋皇朝的一员战将,不能不听命于圣旨,不能不服从宋高宗赵构,否则他就是杨么而不是岳飞了。世人举忠君者,“言必称岳飞”,不是全无道理的。 相似文献
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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
论曾国藩的“倔强励志”唐兆梅曾国藩本是一介书生,一个生长在僻远山村、出身中小地主的普通知识分子,语不惊座,貌不惊人,且无什实际经验可言。然而他却奇迹般地举一事,则一事就;作一事,则一事成。他的所作所为,对曾氏家庭、对湖南、对整个近代中国都产生了强烈而... 相似文献
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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
赵匡胤承唐末五代的旧习,以军士拥立的手段登上了皇帝的宝座,建立了北宋王朝。北宋王朝统治者总结了五代时期易君如易棋的历史教训,汇集了历代封建地主阶级积累下来的专政经验,在继承过去的基础上建立了一个权力更加集中、措施更加完备的封建专制主义中央集权,和一套与之相适应的、具有显明特点的官僚政治制度。 相似文献
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不言而喻,宋代史家既同历史上其他王朝的封建史家本质相同,又同宋代其他文人知识分子和官僚士大夫别无二致,其本身不可避免地存在着阶级的和历史的局限性。但是,我们“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”检诸历史,宋代史家在反对天命思想方面,的确是“比他们的前辈提供了新的东西”,值得我们注意,应该好好总结。 相似文献