试论我国现阶段国家公文体系

试论我国现阶段国家公文体系孙和平一、关于国家公文体系的概念国家公文体系，应该说是一个历史的概念。不同的历史时期都因其不同的社会政治结构和制度而产生和形成不同的公文体系。尽管如此，这一概念的基本内涵仍是较为确定的。就我国现代化国家公文体系来说，它是指党...     

马克思主义原理中“实践”概念的教学改进——兼与现行教材《原理》作者商榷

马克思主义原理中“实践”概念的教学改进———兼与现行教材《原理》作者商榷孙和平（浙江大学哲学系１７４信箱杭州３１００００）（一）现行的高校马克思主义理论通用教材《马克思主义原理》（由国家教委社科司组编，高等教育出版社１９９４年修订本，下简称《原理》）...     

四川地域文化的方言语境——写在联合国教科文组织“2·21世界母语日”

从幼儿接受最初的"母语"开始,祖宗言便成为一种蕴含着文化认同和归属感的机体."宁卖祖宗田,莫卖祖宗言"是中国传统文化价值观的一个重要体现,在很大意义上反映了古代中国人对自身文化的珍视、敬仰和保护.只有在浓厚文化氛围中长期得到浸润滋养,才会获得这种抗体,并作出本能反应.     

川渝院落建筑的中轴设计理念与文化景观效应

川渝地区传统自然村落及其以“三合院”或“四合院”为主体的民居建筑,其平面设计讲求中轴线所标示的朝向和自然人文环境的太极图形的阴阳协调性、共生性,在以院坝“拥堂”为中轴的“线”上,分别布置“龙门”和“正堂屋”两个点,再横向展开若干对称的附属建筑,从而构成院落的“面”,进而构成一个文化“场”,达成人与建筑、人与自然的亲密交流。“正堂屋”是家的象征,还带有权力、地位、尊严等的象征意义。“龙门”所表达的更深层次的文化意义就是聚落的围合感、人的私秘性、安全感等社会心理的需要和象征,也是家人和村邻聚集、交流、休闲、说笑的共享性空间。拥堂是中国式的甬道,以其精致、规整、独特、美观的几何造型设计和丰富多彩的文化内涵而形成中国特色,是东方甬道文化的精彩展示。     

白岩河聚落及其民居文化景观--白岩河乡村人类学研究系列之一

作为乡村人类学研究个案,白岩河聚落形成于湖广移民入川之后,具有隐蔽性和领域感的环境特征,其村落建筑具有南方民居以"院"为基本组合单位的形式特征,又不乏丰富多变的景观特色.所显现的文化的民间形态,应成为独特的资源而进入学术视野.     

克隆人类伦理问题的先验阐明

克隆技术一旦涉及人类自身便会成为问题.而当今人们的讨论只是集中在经验的领域,无论赞成还是反对克隆人类者都有自己的理由.我们借助谢林等人的先验逻辑思想可以看清克隆人类之所以成为问题的条件,这就是先验的主体间性关系.它说明,我们长期当作客体的对象无论是人还是物自在地就是另一个主体,无非克隆人类使得这一点明白地显示出来;而对象成为主体的根据则在于我们自己;我们是否把对象当作主体是我们自己是否是主体的惟一明证.     

欧洲哲学中的良心观念

欧洲哲学中的良心观念耿宁著孙和平译孙周兴校在这个报告中，我想谈三点：（１）一些欧洲语言中表示中文“良心”的词语；（２）欧洲思想史上良心观念的重要性，以及（３）欧洲哲学中两种富有影响却各不相同的良心学说，即：托马斯·阿奎那的良心学说和康德的良心学说。一...     

克里普克的可能世界语义学与马克思主义概念的必然判断用法

马克思主义实践概念 ,在我国目前存在两种不同的理解和用法 ,本文利用克里普克的语义学方法对这一问题作了形式特征上的甄别 ,并着重分析了孙伯先生和俞吾金先生对实践概念的不同用法 ,即“后验必然判断”用法与“先验必然判断”用法     

中国地名文化的姓氏元素及其符号形态

众多地名的冠名被注入了姓氏元素。这些姓氏元素与自然地貌及人文景观等元素构成组合关系,产生了极其丰富多彩的符号形态,承载了极其丰富多彩的历史文化内涵。四川的许多地名就包括了诸多特殊的信息资源与“湖广填四川”人口迁移等的历史文化记忆.     

自然科学中“实在”概念的变迁与黑格尔逻辑学

迄今为止，许多哲学家或科学家对于“实在”的理解是深受康德传统方法影响的。用这一传统方法看待“实在”，其特点就是在“实在”的客观性与主观性之间首鼠两端：其“客观性”出于人们对科学特定对象的存在信念；其“主观性”则又被康德的“人为自然立法”以及当代物理学...