我与北京评书大家连氏父女之友谊

小时候我就爱听评书,大概从未读小学开始.我家是开买卖的,家里环境不错,那时家里有一个高装的无线电,又称话匣子的玩意儿.电台经常播放评书节目,最初收听到的是王杰魁的《包公案》、陈荫荣的《隋唐》、陈荣启的《说岳》,后来才收听到连阔如先生的《东汉》《三国演义》《水浒传》等书.我一听就兴趣盎然.因为连先生的嗓门冲、中气足,一到两员大将交战,说到"胯下马,掌中刀,撒马过来……"口风快,丹田气足,听着就特带劲;特别是连先生学马疾驰之声:"哇——"更觉得棒之极也!我们小孩儿好奇,也跟着学这个马嘶、马跑声,但总也学不好,常被同学嘲笑,但还是学着玩……     

诅咒（赌咒）、发誓现象初探

诅咒(赌咒)和发誓是完全不同的概念,并存在不同的表现形式。就诅咒、赌咒和发誓的内容和形式关系来看,其形式决定内容。诅咒、赌咒和发誓作为社会规范,自成一套规范体系,具有自己的内在逻辑结构,其实现的路径是通过神的力量保证实施的报应系统,是一个社会不能或缺而且不能被替代的重要社会规范。     

话说七月十五中元节

近两年来,中国传统节日,像元宵节、清明节、端午节、七巧节、中秋节、重阳节等等,又开始走运了,特别是其中的一些节日被政府规定为法定节日,进入了非物质文化遗产名录。于是,机关、学     

《定军山》《阳平关》与北京京剧院

今年适逢"伶界大王"、谭派鼻祖美誉的谭鑫培诞辰170年,逝世100周年,据悉北京京剧院要举行活动,纪念这位卓越的老艺术家.因为谭老先生的孙子谭富英、曾孙元寿、玄孙孝增、来孙正岩,祖孙四代都任职于北京京剧院,同工文武老生,同是各个时期的主演.因此喜欢听谭派戏的观众,总要到北京京剧院来欣赏;还有一绝的,一百多年前,谭老先生以《定军山》做为谭派剧目的杀手锏,而他的后辈富英、元寿、孝增、正岩莫不以这出戏为拿手杰作,而且延续了百余年.不仅在中国,就是在全世界,这种现象也是绝无仅有.那么,这出《定军山》,还有《阳平关》,再早谭鑫培也唱这出戏的主角赵云,而他的来孙正岩,也是既演《定军山》也演《阳平关》,黄忠、赵云老生、武生两门抱,也算是无独有偶了.     

权利的心理学分析--本能:一个考察的新视角

"本能"是个舶来的心理学概念,是人和动物不需要理性和训练、天然并确定的行为倾向.它与中国古人所讲的"性"比较相近,但不等于"性".本能的实质是利己的.当权利被理解为每个人出自本我而希望或已经处于某种有利状态时,权利就是本能的.     

说说春节应节戏《锁麟囊》始末根由

三十年来，每到春节，京剧院团往往会有程派艺术家贴演京剧《锁麟囊》这出应节戏，必然是客满如潮。这出戏何以如此火爆？一是内容好，先是聘闺女，生儿子，虽说后面屡遭坎坷，结尾却是阖府均吉，大团圆，吉祥如意；再是艺术好，唱腔好听，动作漂亮；还有一个重要原因，该戏歌颂好人得好报，让观众看着顺气，颇觉理应如此。     

京剧名伶十三绝在北京的故事(一)——"大老板"程长庚

晚清光绪年间,梨园界出现了一幅画,这幅画有13个人.这13个人是对于京剧的兴起有着巨大贡献的13位艺术家.在过去的时候,这幅画是很宝贵的.画的作者叫沈蓉圃,是咸丰同治年间著名的人物画家.他把当时舞台上最著名的13个京昆艺人画了下来.这13个艺人都是谁呢?6个唱生的,5个唱旦的,两个唱丑的.11个唱皮黄的,2个唱昆曲的.我简单说一下这13个人都是谁.程长庚、张胜奎和卢胜奎是唱老生的.老生兼武生是两位,一位是杨月楼,一位是谭鑫培.谭鑫培是谭派的鼻祖,但是在这幅画上,当时谭鑫培主要是唱武生的.还有一个是唱小生的徐小香,那也可以说是唱小生的鼻祖.唱旦角的是梅巧玲、时小福、余紫云,还有唱老旦的郝兰田.     

总统奖章获得者——冼良

做饭、做菜,太平凡了,但平凡事做到高深便是一种学问,也可成名成家。付出的努力与攀登的高度总是成正比,在中国工作如此,在异域闯荡亦然。请看新加坡人冼良的经历。     

社区道德法庭“开审”养狗纠纷

“被告家的小京巴狗实在是太凶了,经常朝人叫,还追人,有好多老人被它吓着过……“”原告说的没有事实证据,我家的小狗还那么小,又很温顺,除非你逗它,它才会对你叫、追你,你说它吓着过人,我怎么不知道啊……”9月8日下午,江苏省南京市白下区五老村街道三条巷社区“道德法庭”首次开庭了,围绕养狗引发的问题,“原告”、“被告”展开了激烈的道德评判,社区志愿者、居民60多人参加了旁听。“庭审”过程15点45分,三条巷社区“道德”法庭正式开庭,首先是审判长和审判员入场,他们都来自于南京市星辰律师事务所的工作人员,接着“原告”和“被告”带…     

元朝治藏政策得失考

忽必烈继大汗位 ,如何对西藏治理 ,是蒙古人不得不面对的大问题。“因其俗而柔其人”不失为上策。在寻找支撑元代的意识形态过程中 ,不加选择地吸收了吐蕃文化中的全部内容并将其发挥到极致 ,并对西僧恶行的无视和过度娇纵 ,是社会、政治、经济全面崩溃的主要之一。蒙古人有效统治吐蕃得益其治藏政策 ,蒙古人过早推出中原 ,是治藏政策中对西僧过度依赖的结果